中國銅鎏金像製作程序複雜，難度甚高。明代永樂至宣德期間臻高峰，工藝技巧更上一層樓；尤其是胡文明和朱震明等名師，發展了「灑金」技術，屬一大突破。這類精品，近人着實難以偽造仿製，容易為識者洞悉。

　　附圖是那時期鑄製的珍品《千手觀音坐蓮像》，澄黃亮麗，價值連城。遠自唐代，鎏金器在形制與紋飾等方面，不同程度地受古波斯薩珊、古天竺（今印度）、粟特等多種風格影響；古天竺的神話與佛教對明初鎏金像影響更大，故明初甚注重蓮座觀音像、佛像、菩薩像和羅漢像等。

　　很多人對附圖「千手觀音」的造型感到奇怪不解：為什麼觀音有那麼多「面」（附圖為七面）？何來「千手」那麼多呢？其實，一切法相皆由人造，不應過於執著「色相」。據傳說，觀音隨緣而變；在世人面前，因不同需要而以種種「應化身」示現度眾生，正是「變現自在，度化有情」。「觀自在」，真意為遍觀時空萬物與一切現象根源，呈現真正精神所在；自覺覺他，以無我之心，觀機往救，自在無閡。六面、七面、十一面、十二面、三十三面，以及千手千眼，皆是其「應化身」。鎏金像共四十二隻手，分別持法器或結手印。左右各具二十手，手上各具一眼，共四十手、四十眼，配於三界二十五因果報應，遂成「千手千眼」，以示法力無邊，利樂眾生，圓通無作，慈悲為懷。