昔日天主教向新界鄉村傳播，有些能開花結果，在村中建立聖堂。但時移世易，這些聖堂大部分已經荒廢，被人遺忘。歷史學者夏其龍神父曾撰文介紹新界客家村落的天主教，提及一些聖堂，我按文訪遊，在西貢半島仍可找到不少，但在元朗區的多已拆卸，無跡可尋。

　　元朗在二十世紀早期才出現聖堂，根據天主教香港教區資料，一九二○年代初，穀祿師神父開始在元朗的窮鄉僻壤傳道，為村民及教友排難解紛。他與接替他的區鴻慈神父先後在黃泥墩、上輋、荔枝園及金錢圍等地設立小堂。

　　我在十八鄉的黃泥墩問過多名本地人，都不知道聖堂遺址。轉到八鄉上輋，找到一九二六年建立的聖家小堂位置，但已重建為丁屋，從大門的門聯和橫批可見，居住者是天主教徒。至於荔枝園，可能是俗稱而非正式村名。我在上輋附近的竹坑村遇到一名村民，他小時候見過村中有天主堂，於是請他帶我前去，但現場只有破落磚屋和丁屋。

　　八鄉金錢圍有一座以區鴻慈神父為名的村屋，曾作小堂，今已棄置。附近的翰鵬鄭家祠曾按給教會舉行崇拜，名為「聖母七苦小堂」，屋頂加設十字架，這是新界罕有由祠堂轉為聖堂的例子。其後村民贖回祠堂，但每有特別日子或村民領洗，神父也會到來舉行彌撒。

　　八鄉長莆村亦有一座天主堂，名為「聖若望小堂」。這是一座中西合璧的聖堂，除了用作崇拜，亦設立學校，吸引村內和其他鄉村的小孩前來就讀。戰後社會改變，細小的聖若望小堂不合時宜，逐漸被金錢圍的聖母七苦小堂和吉慶圍附近的聖猶達彌撒中心取代，上世紀八十年代終告停用。但聖堂並未拆卸，裏面保留了當年使用的祭台和木椅。祭台緊貼聖所牆壁，呈現舊式教堂的設計式樣。