圖：宗教手稿藏家麥卡錫（Robert McCarthy）/大公報記者劉毅攝

　　宗教手稿不僅可以展現宗教故事，亦可令今人了解歷史。除了以色列和意大利之外，宗教史最發達的國家就是亞美尼亞，亞美尼亞彩繪手抄本是中東基督教會一些裝飾最為豪華的範例，福音書彩繪手抄本更是其中的集大成者。香港大學美術博物館與收藏家麥卡錫（Robert McCarthy）繼二○一五年展出哥德至文藝復興盛期基督宗教手稿後，再度聯合舉辦「輝煌的啟示（貳）：十一世紀至十八世紀的亞美尼亞及格魯吉亞基督宗教手稿」展，引領觀眾感受早期基督教發展史。/大公報記者 劉 毅

　　今次為十一世紀至十八世紀基督教福音藏品首次在港展出，包括合訂本、祈禱書卷軸，以及來自東地中海地區的基督教福音書彩繪手抄本葉冊。公元八世紀時，統治亞美尼亞的阿拉伯人壓制基督教的藝術表達，亞美尼亞彩繪手抄本藝術直至公元十二及十三世紀才最終形成氣候，展覽以該時期作品為開端，依從年代背景逐一展出基督教福音書的歷史特色，而來自格魯吉亞的四福音書作者彩繪手抄本葉冊也一併展出。

　　歷史長河 生生不息

　　麥卡錫在展覽開幕禮上致辭時表示：「我希望觀眾可以從展品中細味幾乎失落的中世紀亞美尼亞景象，這些宗教手稿有那個年代的時代烙印，藏有重要歷史和文化處境。亞美尼亞使徒教會是最古老的國家教會，聲稱為基督在世時，直接由使徒聖巴塞羅繆及聖達陡的傳教工作所建立。」麥卡錫酷愛中世紀基督宗教藝術品，他在開幕式後接受本報記者專訪時說：「起初，我對中世紀美術的愛好集中在西歐作品，收藏中世紀基督宗教藝術品興趣則源自大學時代，當時我在研究中世紀藝術時偶然發現那個時候的基督宗教繪畫，即被其瑰麗的繪畫技藝及宗教精神打動，正是它們的存在，見證了基督教在歷史長河中的生生不息。」

　　展廳現場展出多幅描繪基督事跡的福音書。香港大學美術博物館總監羅諾指出：「亞美尼亞人極為尊崇聖經文本，就如同希臘和俄羅斯東正教徒對於聖像的尊崇。他們認為福音書具有神奇力量，並賦予福音書的複製單品聖名，統治者即使要上戰場，亦會攜帶這些手抄本。」

　　是次展出《大型手抄本描繪四福音》抄本的書寫和裝飾風格來自兩個不同的年代，全頁繪圖，以亞美尼亞魔法卷軸的形式描繪天使長加百列，清晰可見的內文，秀麗的首字母及標記，閃閃發光的邊距裝飾和書折，皆出自身兼抄寫師和畫師之職的瓦爾達。另一件與加百列有關的展品為《亞美尼亞禱詞卷，加百列禱詞卷》，麥卡錫介紹：「這件展品十分特別，因它不同於其他繪於書葉的宗教手稿，該禱詞卷是由數段三十五厘米長的帶子組成，起首字母為大型的雀鳥字母，主要內文的間斷處以地毯一般的棋盤格和白銀細飾作為標記。」

　　雙翼飛龍 鳴叫禽鳥

　　《載有兩個優西比鳥經文對照表的福音書葉》出自十四世紀的亞美尼亞，此書葉在建築式框架中，載有優西比鳥經文對照表第三號和第四號，書葉下半部展示一個三柱柱廊，每根柱子上皆有獅頭柱腳和柱頭，整幅立面配以曲紋楣石及基座。立面之上，是繪有雙翼飛龍的半圓形後殿，以深紅為底色，後殿周圍加配紅藍二色的藤蔓花紋，其餘背景則為白花金底窗格。框架之外，有紋飾兩個，四隻鳴叫的禽鳥立於屋頂。

　　麥卡錫指着《優西比鳥和加比安尼的半身像》向記者闡釋正典經文對照表發展歷史：「正典經文對照表為公元三世紀由該撒利亞的優西比鳥製作出來的索引系統，用於對比四福音書中的相似類經文。在優西比鳥系統中，四位作者所寫福音書由十個表格進行彙編，這件作品成於一五八四年，文字部分為該撒利亞的優西比鳥寫給一位基督徒的信件，描述了這一獨特系統，該信件和正典經文對照表放在一起，通常出現在每一本福音書的開端。」

　　展廳現場亦有反映福音書記載基督教故事的福音書抄本，譬如展品《福音書單葉，描繪「基督下葬」、「地獄劫」、「基督復活」以及「婦女探墓」》，在書葉反面上的「基督復活」和「婦女探墓」中，四位被稱為「持香膏的婦女」從墳墓的右方走來，想以香膏塗抹墳墓（馬太福音二十八章一至三節），領頭婦人手持香爐和香膏瓶，她們遇到了「從死裏復活的那一位」。

　　除卻福音書冊葉，本次亦展出《詩篇集─大衛手持樂器卡曼查》和以「波羅格爾」小圓字母寫成一欄的小型詩篇集，以及格魯吉亞八幅「後拜占庭」時期福音書手抄本。

　　上述展覽正在香港大學美術博物館馮平山樓一樓舉行，展期至六月十一日，詳情查詢可電二二四一五五○○。