家中老人入院避寒，節前多出幾天閒日子，順便看些佛書，句句叩心，似乎諸事頓時「至心稱念，皆得端嚴」。

　　突然覺得身邊信佛朋友並無得道，凡事計較，還不是一般的計較。此念一閃，即覺問題仍在自己，怎麼總是揪住人不放？就算真悟到什麼，即刻想到要去對照，聲討別人？

　　生活中以言易行難而論，最甚莫過於「寬容」。寬容的好處人人知，但多數人仍是想到說到做不到。我們總喜歡按照自己理想中的樣子去要求別人，卻忘記審視自己是否達到同樣的標準。

　　美學上有一種真善美理論，真和善單個而論都是毫無疑問的優點，但只有美才既真又善，達致完美。舉例來說希臘女神像的站姿，常人擺出這種姿勢，很難保持五分鐘，如果既舒服又適意的姿勢又不一定美，希臘藝術家之所以留下千古傑作，就是因為他塑造的形象既放鬆又拘謹，更符合造型藝術的規律，從而凝定美妙一瞬。美是一種度，所有世間被公認的美都一定符合各種度。我們的言行樂意為人接受，也取決於度。

　　能夠通過別人的行為來修正自己的人，才是真正的智者。多見的是：疾呼寬容者往往最不寬容，因為他是要求別人修正對自己的態度，要點仍舊在要他人適應自己，越呼喚越是苛求，別人看來是無理地挑剔。能夠通過別人的行為修正自己的人，才是寬容的智者。