圖：香港作家陶然/資料圖片

　　最近，看到台大張日郡在博士論文中專闢一章，研究陶然的「三國微型小說」，這意味着陶然小說的經典化。其實陶然作品之成為典範，由來已久，海外知名作家王鼎鈞即早已把《陶然中短篇小說》作為寫作班的範本，認為這些小說是「以少勝多」、「貴在能藏」的典範。

　　陶然甫一出道，就受到文壇注目。一九七九年五月，籍籍無名的陶然出版了第一部長篇小說《追尋》，立刻引起反響，中國作協副主席馮牧親自撰文高度評價這部小說，這對於年紀輕輕的陶然來說是很高的榮譽。馮牧的高度讚賞，一方面說明陶然的才華，另一方面也說明這部小說與中國主流話語的契合。

　　陶然登上文壇不久，即面臨「九七」。一九八四年同時在馬來西亞《星洲日報》和大陸《台港文學選刊》創刊號刊登的中篇小說《天平》，是最早涉及「九七」題材的文學作品。仍然是愛情小說，然而「九七」政治使其成為了民族寓言。《天平》的結局當時引起了爭議，然而大浪淘沙，今天看來陶然對於香港「九七」的呈現是真實的。

　　一九八五年的《人間》，具有象徵意義。《人間》由內地人李俊揚來香港探親的所見所聞所構成，這一視角極容易構成一種暴露與批判，然而，昔日的那種黑白分明的高度已經解體，代之以一種比較寬容的多元心態。

　　九十年代的長篇小說《與你同行》（一九九一）和《一樣的天空》（一九九二）代表了陶然對於香港的成熟觀察與呈現。在藝術上，陶然是講故事的高手，布篇謀局相當精緻，常被人比作歐．亨利。不過，他開始變化，嘗試把小說打散打開，呈現內心。

　　中年以後的陶然，心境有所變化。在香港歷練至今，年輪淘出了對於此世今生的超越性思考。「我倒是覺得中年是下午茶，雖然可以在歡樂時光中打一會盹，只是太過短促，一睜眼，便已經是萬家燈火的黃昏……」《歲月如歌》小說主人公對於生命的敬畏和對於時光的感喟，其實正是作家陶然自己的心境。人生無常，生命虛幻，愛情似乎成了一種確定性的標誌。這個時候，連花開花落的聲音都是可以聽見的。在敘事上，不再是故事、驚奇、教育，而是心理流動、抒情性、夢幻。當代陶然，達到了純淨的藝術境界。

　　香港文學之外，還應該談一下《香港文學》。陶然自二○○○年接編《香港文學》，至今已經十七年。在這漫長的時期內，陶然在組織、構建香港文學上，擔負着舉足輕重的作用。

　　香港文學歷來有左右、南來與本土之分，陶然的《香港文學》卻不分門派，總攬各派作家，它不但包括力匡、盧因、昆南、西西、也斯等等右翼及本土作家，也包括舒巷城、何達、海辛、東瑞、顏純鈎等左翼及南下作家。《香港文學》既尊重老作家，又扶持新作家，不但有香港老作家侶倫、鷗外鷗等人的作品，更有董啟章、韓麗珠、謝曉虹、陳曦靜、葛亮、周潔茹等一大批年輕作家的作品。這種無論左右、何論老少的做法，在香港文壇上很少有，也是香港作家一直以來的夢想。

　　對於《香港文學》作家，陶然珍愛有加，他不間斷地出版「香港文學選集系列」，隔幾年就將《香港文學》上的小說、散文、評論等分門別類出版成書，讓香港文學作品留傳於世。這是一個創舉，還沒見過大陸文學刊物有能力做到這一點。

　　《香港文學》不止於香港，而是以香港為主，放眼於世界華文文學。陶然編選了台灣、澳門、新加坡、印尼、菲律賓、加拿大、澳洲、美國、歐洲等地作家的作品，發表作品的作家有施叔青、綠騎士、黎紫書、張錯、鍾怡雯、嚴歌苓、盧因、瘂弦、陳謙、葉維廉、章平等等。如此大規模地集世界各地區華文文學，是前所未有的，《香港文學》由此成為世界華文文學的中心，體現香港作為一個獨特文化空間的價值所在。

　　有關於陶然的創作研究，我所看到的，已經有三大本研究資料，可見陶然在創作上已經被廣泛認可。然而，卻較少有人注意到作為一個香港文學經營者的陶然。其實據我所知，陶然近年來花在編輯上時間多於他在寫作上的時間。作為總編的陶然，有時候比作為作家的陶然，對於香港文學的貢獻更大。

　　陶然，堪稱香港文學的一張名片。