中國稱得上是一個多元宗教國家，歷史上許多朝代都有外國傳教士來華，將不同宗教文化帶入中國。明朝有意大利利瑪竇，清代有蘇格蘭馬禮遜。不如我們將他們做個比較，看看他們在傳教過程中遇到了什麼困難，各自又有何解決對策。

　　到異國傳播一種全新文化已屬不易，語言不通更添了一重阻礙。再加上中國人自古在思想上有「華夷」之分，在本土佛道二家主流思想下，他們不太願意接受外來新宗教。這兩點是利瑪竇和馬禮遜在困難方面的相似之處。但還需考慮他們所處的時代不同。

　　同學應該特別指出，明朝實行海禁政策，令利瑪竇被限制在廣東、澳門一帶，很難把宗教勢力擴張到京城。但是到了清朝，教禁政策讓馬禮遜面臨被遣返危機，給傳教造成困擾。

　　那麼他們是如何解決這些問題的呢？同學注意在分析時，要將二人不同的對策分開闡述，體現出他們之間的差異。

　　針對語言和文化差異，利瑪竇採用的是「同化入俗」方法，不僅把自己打扮成中國人樣子，還研究中國經典古籍，從中尋找便於中國人理解的字詞，例如「上帝」。他也不反對教徒拜祖先、拜孔子，比較尊重中國傳統文化，但卻引起了宗教禮儀爭議。馬禮遜就不同了，他不允許教徒祭祖，堅持恪守《聖經》戒律，相對來說更謹慎一些。

　　從傳教方法來說，利氏和馬氏也截然不同。

　　利瑪竇「從上至下」，通過與士大夫結交爭取面聖的機會。同學可以舉例，在李之藻、徐光啟及楊庭筠等士子幫助下，他創立天主聖母會及興建教堂。與士大夫相處時，利瑪竇通常用西方科學來吸引他們注意力，只在適當時機說教，利用《幾何要本》、《天主實義》、《堪輿萬國全圖》等著作達到傳教目的。

　　但馬禮遜更接近平民，採用的是「從下至上」方式。礙於當時的教禁，馬禮遜利用印刷品迅速傳播教義，他的信徒也大多以平民為主，比如蔡高、印刷工人梁發等。同學可以提出，他先後譯出《使徒行傳》、《路加福音》、《華英字典》等，吸引了許多中國人閱讀，彌補了秘密傳教的不足。

　　這道題是價值25分的大題，回答起來其實並不複雜。同學只需抓住「比較」這一核心，均衡地寫出二人的異同，就至少可得一半分數。

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　　撰文：董一秀