往昔，中學中文教科書有「孟子見梁惠王」這一篇。內容是這樣的：「王曰：叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」梁惠王見孟子遠道而來，便問他：「你有什麼對梁國有利的建議呢？」孟子對曰：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。」用今天的話說，梁惠王主張現實主義，以國家的利益為先。孟子則主張理想主義，講國與國之間的合作、結盟，而不單是一國的利益。要合作、結盟，當然要講「仁義」、誠信，如何令兩國雙贏。

　　出兵掠奪資源 不斷重複

　　孟子不是沒有道理的。他繼續說，若然事事都以利益為先，國家便危險了：「上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉……」乘是馬車。有萬輛馬車的國，會給有千輛馬車的諸侯推翻。千輛馬車的國，會給有百輛馬車的諸侯推翻。利益為先，沒有國家會絕對安全。合作、結盟才會安全。

　　可惜，孟子的主張沒有實現。孟子警告的事，這幾千年來卻不斷發生，不是發生在國家內部，就是發生在國家與國家之間。萬乘之國，要擴張其勢力，掠奪更多資源，就發動戰爭，消滅千乘之國。千乘之國，就消滅百乘之國。漢朝打不過匈奴時，就和匈奴友好。一旦強大了，就揮軍消滅匈奴。蒙古人國力強盛，便出兵消滅宋朝。

　　19世紀，西方列強國力強大時，就侵略滿清，掠取殖民地和勢力範圍。

　　西方幾千年的歷史也如是：大魚食小魚，強國征服弱國。工業革命開始，西方列強更憑船堅炮利，征服亞洲、非洲各弱國，割據殖民地，掠取其天然資源，奴役其人民，侵吞其市場，鎮壓其獨立自主。

　　英國建立大英帝國，殖民地遍亞非，成為當時的超級大國。美國輸入黑奴，將中、南美洲當是自家後園，因而崛起。

　　1789年，法國發生大革命，鼓吹自由、平等、獨立。拿破侖打着革命的旗號，發動戰爭，表面上是幫助其他民族爭取獨立，實則建立他的帝國。於是，其他歐洲大國：奧匈帝國、英國、俄羅斯等聯合起來，打敗拿破侖，提出「勢力均衡」理論：實質就是各大國瓜分地盤，保障己國的利益。國家行為，始終利益為先，理想只是幌子。一旦發生利益衝突，最終還是要用戰爭解決，導致20世紀發生兩次世界大戰。

　　不少地區目前仍動盪不安

　　雖然現今國與國之間仍是實力政治，但二戰後，國際關係起了巨大的變化。大國不能再像往時那樣，單憑軍力強大，就可以橫行無忌，予取予攜。1960年代，美國出兵越南，以大欺小，給越南共產黨的游擊戰擊敗。半個世紀以來，美國想推翻古巴的卡斯特羅政權，出兵也好，制裁也好，都無功而退，至今仍無法推翻古巴的社會主義政權。

　　大國隨便動武，有時還會產生事前意想不到的壞後果。美國出兵推翻伊拉克薩達姆政權，伊拉克並未從此變得穩定、和平、繁榮，反而令該地區動盪不安，間接促使恐怖主義和伊斯蘭國興起，歐美國家自食其果。現實主義，再也不是無往而不利矣！

撰文：博文