有人提出了一個觀點，如果把《西遊記》倒過來看，就能發現「真實的人生」。但我覺得可笑，歷史不能重寫，故事不能從來。倒看的結果，只能頹廢自己的鬥志，污害名著的豐功。

　　我是從微信的朋友圈中，發現這種說法的。原題是：「莫言：把《西遊記》倒過來看，才是最真實的人生。」上網搜索，果有此文，而且轉載不少。最近的一次，是二○一六年十二月二十三日鳳凰網轉的，並稱文章來源於東方網。

　　原文的大意是：若是將《西遊記》倒着寫，故事應該是這樣的：

　　如來佛祖派唐僧等師徒四人，帶着八部天書，到東土大唐傳教。一路遇到了各種妖怪，而且都有後台，無論做了什麼壞事都不受懲罰。於是八戒和沙僧心灰意冷，一個躲進了高老莊，一個鑽進了流沙河。孫悟空雖然堅持正義，斬妖除魔，但因為經常不聽招呼，而被壓在五指山下。只有唐僧帶着真經來到長安，被唐太宗封為御弟。此後享盡榮華富貴，壽終正寢。

　　五百年後，孫悟空終於從五指山下逃了出來。他要做的第一件事情，就是討要說法，大鬧天宮。玉帝被迫無奈，只得召封豬八戒為天蓬元帥，沙和尚封為捲簾大將，要他們殺掉孫悟空。孫悟空因為不願意兄弟相殘，而找菩提祖師解惑。然後他把如意金箍棒扔進了東海，化作定海神針。自己則回到花果山，跟猴子猴孫們過完了平凡的一生，最終在花果山頂化作一塊石頭。

　　有意思嗎？沒意思。這樣的故事，無非是想告訴人們，社會是複雜的，人生是險惡的，努力與不努力，奮鬥與不奮鬥，結果都一樣。所以最好的選擇，是住在花果山的不出花果山，住在高老莊的不出高老莊。孩子老婆熱炕頭，管它冬夏與春秋。但那樣一來，我們這個世界，就沒有了西天取經，沒有了降妖除怪，沒有了三國縱橫，沒有了梁山聚義，沒有了寶黛愛情。

　　我懷疑，這篇文章是好事者杜撰，而絕非出自莫言之手。如果莫言大師真的相信這種人生詭論，那就不必寫《紅高粱》，不必寫《豐乳肥臀》，甚至也不必跑那麼老遠，去領那個諾貝爾獎。只在山東高密老家老老實實地種地，就可以度過真實的人生。

　　如果沒有西天取經，孫悟空不過是花果山的一隻猴子，豬八戒不過是高老莊的一個農夫，沙和尚不過是沙河裏的一頭怪獸，唐僧也不過是某個寺廟裏一個普通的和尚。怎能夠踏平坎坷成大道，不墮輪迴萬古傳？

　　所謂名著，是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恆主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗經久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。《水滸傳》《西遊記》《三國演義》和《紅樓夢》，之所以被稱為中國文學的「四大名著」，首先是它們都具有深刻而通俗的警世作用，同時又凝聚着精湛的文學藝術，再就是經過了幾百年的歷史考驗。其中的思想精華和文化造詣，讓每個讀者都能夠感受到社會的正義和人生的智慧。

　　現在搞文學創作的人，已經多如牛毛，而且大都自我感覺良好。相互之間，也是吹捧多於批評。你說他是「天下第一」，他說你是「傳世之作」。還有的發表了一篇什麼作品，獲了一個什麼獎，馬上就發到朋友圈裏去，渴求和等待有人點讚。

　　但如果你說自己比吳承恩、羅貫中、施耐庵、曹雪芹寫得好，沒有人會同意。取得了一點成績，就目空一切；遇到了一點挫折，就否定一切。其實，這都是急於求成的浮躁心理在作怪。哪一部真正的名著，都不是為名利而作。

　　即便你看破紅塵，即便你極度失落，也不要去做「倒看」的傻事。因為那違背了歷史規律，而且會把頹廢病和抑鬱症傳染給別人。