個人較偏重漢代及其以前的高古玉器，因為真品大多簡樸古拙，而且不少與我國歷史文化源流息息相關。迄清代初期，大多數玉器注重工巧，風格轉趨繁複細緻，失去原始造型藝術的稚拙無華和圖騰式（或單純幾何圖形）的美。
康熙時代已不乏新疆和田的上乘玉料；其中有一種乃於河水中經過上千逾萬年不斷沖刷琢磨，成為純潔的玉石，稱為「籽玉」；玉質特別溫潤細結及潔白無瑕，屬珍貴上品。昆侖山下河谷中，那時仍可採到這些「籽玉」；故清初三朝時，承接明代陸子岡時期，白玉料質量勝於高古者。喜愛上等白玉（包括羊脂白玉）的收藏家，對明、清精品皆不輕易放過。
像附圖，為康熙時代用帶皮子「籽玉」作料，巧雕成鳳凰壽桃擺件，褐斑和棕色部位帶天然玉皮。題材雖然較通俗，但造型倒算特別。清初那時的玉雕名家如尚均和王文安等，雕工圓熟精湛，有時也喜用巧色，因材施藝，偶有創意；總不會只知刻意仿戰國與漢代玉器。乾隆時期，反而更「造作」和追求工藝化；有些玉器不是帶真正原有玉皮，而是表面加烤一層棕黃色斑，非天然皮色；蓋玩玉者似乎看膩了純淨白玉，覺得「單調」，故以這種人工加色的「烤皮子」增加「情趣」雲雲，其實破壞了一塊美玉。
