圖：鎏金高士人物紋香寶子

　　「曼荼羅─法門寺與唐代密教藝術展」正在深圳博物館歷史民俗館舉行，展覽集中展出來自世界上迄今為止發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮─法門寺地宮，以及安國寺具有代表性的密教法器與造像等珍貴文物四十餘件，包括法門寺地宮放置佛指舍利的鎏金銀寶函，供養的鎏金銀香爐與香寶子等重要器物。

　　首次唐代密教藝術展

　　唐朝是中國古代最強盛的朝代之一，也是中國佛教全面繁榮的時期，其中密教作為佛教的重要派別之一，在盛中唐時期隨着密宗的形成尤為興盛，它以念誦陀羅尼咒語為特徵，重視以圖像闡釋經典。

　　唐朝，中國逐漸形成了三論宗、天台宗、法相宗、華嚴宗、成實宗、密宗、禪宗、淨土宗等八大宗派，其中密教是佛教的重要派別之一，以念誦陀羅尼咒語為特徵，重視以圖像闡釋經典。其圖像多是按照特定布局擺設的諸佛菩薩、明王、天王、夜叉以及各類法器等的曼荼羅畫或造像等。

　　「曼荼羅」意為「聖眾集會處」，也就是念誦壇場，是帶有藝術性、宗教性、哲學性、直感性的諸佛境界的具體象徵。曼荼羅是體現密教藝術的重要形式手段。本次展覽是內地首次以唐代具有廣泛政治、文化與宗教影響的密教為主題的佛教藝術展，包括法門寺地宮文物和安國寺密教造像兩個單元。

　　法門寺地宮是世界上迄今為止發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而聞名世界，佛塔被譽為「護國真身寶塔」。法門寺始建於東漢末年桓靈年間，素有「關中塔廟始祖」之稱，周魏以前稱作阿育王寺，隋文帝時改稱成實道場，唐高祖時改名法門寺。

　　北朝隋時期，法門寺地宮供養佛指舍利即已聞名並得到王朝的供養。唐時傳言「三十年一開，則歲豐人和」。因此，唐代近三百年間，先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗與僖宗等八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇室貴族、士族官員乃至僧俗各界為之頂禮膜拜。唐僖宗咸通十五年（公元八七四年）正月四日，按照密教曼荼羅結壇儀軌，根據皇室貴族與僧俗各界的祈願，最後將佛指舍利及數千件供養器物一併封入法門寺塔下地宮。

　　安國寺佛像造型獨特

　　一九八七年四月，封閉了一千一百餘年的法門寺地宮重新開啟。釋迦牟尼佛真身指骨舍利以及武則天、懿宗、僖宗等供養的銅浮屠、八重寶函、五重寶函、金銀器、秘色瓷、琉璃器、茶具、石刻與絲綢等千餘件瑰寶重現人間，引起世界轟動，佛教界、文化各界廣泛關注。這是至今發現唐代等級最高、歷史背景清楚、紀年明確，歷史、科學和藝術價值極高的珍貴文物，在政治史、經濟史、宗教史、文化史、思想史、藝術史、科技史以及中外文化交流等領域的研究方面，具有極其重要的歷史價值。

　　記者看到，現在展出了通高23.5厘米、邊長20.2厘米、重2699克的鎏金四天王盝頂銀寶函；高7厘米、蓋長10.5厘米、座長10.2厘米、重437克的嵌寶石水晶槨子，以及鎏金高士人物紋香寶子、毗那夜迦五足朵帶銅熏爐、越窰秘色瓷八棱淨瓶等。

　　安國寺是唐代著名的皇家寺院，位於唐長安城長樂坊，北面即大明宮，東面原為禁苑，開元後改為王宅。唐景雲元年（公元七一○年），睿宗將舊藩宅邸舍立為安國寺。開元初年唐玄宗以寢殿之材建安國寺彌勒殿，憲宗時又有所修葺，寺殿雄闊，名僧雲集，吳道子等名家壁畫眾多，其中紅樓院、楞伽院等名噪一時。武宗滅佛時被毀，唐懿宗咸通七年（公元八六六年）重建。

　　安國寺也是中晚唐重要的密教導場之一。一九五九年，西安城東北角安國寺舊址窖穴中發現十一尊華麗貼金畫彩的密宗石刻造佛像，造型獨特，雕飾華麗，工藝精湛，包括寶生佛、文殊菩薩、菩薩頭像、降三世明王、馬頭明王、不動明王、金剛手以及殘明王像等，明王忿怒狂怪、多頭多臂等形象迥異於慈眉善目的傳統佛教造像，或是唐武宗會昌五年（公元八四五年）毀佛時被埋藏。該批造像或屬中唐密教興盛時期即代宗、德宗時期作品，當是安國寺佛教堂院內立體曼荼羅諸尊像。其中白石文殊菩薩像與白石馬頭觀音像均在本次展覽展出。

　　該展覽將至明年二月二十八日。

　　 （深圳博物館歷史民俗館供圖）