附圖為新石器時代良渚文化時期琢製的古玉琮（矮寬型），受天然地層灰沁而鈣化，於浙江省瑤山出土。坊間多近仿偽品，乃加石灰以人工高溫燒焗而成，絕非長期天然地熱使玉緩緩受沁所致，也與良渚古墓發現有「火烤斑」的「雞骨白」灰沁有別。那時期的文化有焚玉陪葬風俗，也有焚玉作宗教儀式；但器上必留有可窺見玉地的「窗口」，古紋飾刻法亦迥異。
良渚文化較多大型玉琮。我們在中國歷史博物館與首都博物館，曾分別見前者有紋飾共十九節，後者也有十五節，並刻五峰立鳥符號；與附圖僅一節的短寬型玉琮不同。浙江反山另出土一件代表性玉琮，則分上下兩節。二者相同之處，皆精細雕刻「神人獸」（合體）的面紋圖案，威嚴而古樸。
古玉琮造型俱外方內圓如管形。《白虎通．文質篇》所謂：「圓中牙身方外曰琮。」《周禮》註：「外八方，象地之形，中虛圓，以應無窮，象地之德。故以祭地。」古人祭天地時，把玉璧橫放玉琮上端，以示「通天地」。刻天神、祖先與地祇三位一體的紋飾，有「天人合一」之意。至殷商，玉琮仍常有出現，但器形比較短矮為多。四川成都「三星堆」金沙遺址，亦發現古蜀人也琢四節及十節等玉琮。那時正是商末周初時期。
