第二次世界大戰前後的十多年時間，先賢祠的大門再度關閉，直到一九四八年才再度開啟。從那時到現在六十八年時間，先後有十六人入葬，他們大多是經過幾十年、甚或上百年的歷史檢驗，證明確係「做出重大貢獻的偉人」才得以入葬。不過，「貢獻」的考慮逐漸偏重於科學文化和社會思想，因此，入葬者大多是文學家、哲學家、科學家和社會活動家。入葬遴選的條件和手續越來越嚴格，先由為國家行政機構行使立法和監督職責的最高行政法院根據《民族英雄法案》推薦，最後由國民議會討論批准。

　　二戰後最先入葬先賢祠的是科學家保羅．朗之萬（Paul Langevin）和讓．佩蘭（Jean Baptiste Perrin）。前者是著名核子物理學家、反法西斯戰士、法國共產黨黨員，一九四六年十二月在巴黎病逝；後者是諾貝爾物理學獎獲得者，在法西斯德國入侵的一九四〇年流亡美國，兩年後客死異鄉。一九四八年，這兩位科學家一起入葬先賢祠。次年，也許是預感到戰後非洲民族解放運動的到來，入葬的是兩位與此有關的名人，一位是十九世紀法國著名的廢奴運動領導人維克多．舍爾薛（Victor Schoelcher）；另一位是費利克斯．埃布埃（Félix Éboué），他出生於法國在拉美的殖民地圭亞那，長期在法屬非洲和法屬加勒比地區任公職，官至瓜德羅普和乍得總督，是法國擔任如此高級公職的第一位黑人，也是入葬先賢祠的第一位法國黑人。

　　二十世紀後半期，有十人先後入葬先賢祠。其中，有在逝世百年後於一九五二年入葬的盲文發明者兼盲人教育家路易．布拉耶（Louis Braille）；有因起草《世界人權宣言》獲得諾貝爾和平獎的法學家勒內．卡森（René Cassin）；有因宣導和創立歐洲聯盟而獲得「歐盟之父」稱譽的政治經濟學家讓．莫內（Jean Monnet）；有大力宣導種族平等、反對封建專制的羅馬天主教神父阿貝．格雷瓜爾（Abbé Baptiste-Henri Grégoire）；有作家兼政治家安德烈．馬爾羅（André Malraux）和著名核子物理學家皮埃爾．居禮夫婦（Pierre Curie和Marie Curie）。居禮夫人是第一位因自身成就而入葬先賢祠的女性，他們夫婦的石棺上下疊放，象徵死後仍親密地生活在一起。

　　進入二十一世紀，入葬先賢祠的是兩位作家。一位是現已去世二百多年的著名小說家亞歷山大．大仲馬，另一位是二〇〇八年逝世的法屬馬提尼克政治家兼作家艾梅．塞澤爾（Aimé Césaire）。

　　法國歷史悠長而輝煌，曾產生眾多成就卓著、聲名顯赫的人物。大革命催生的先賢祠，只不過是法國進入資本主義發展階段以後一些現代名人的長眠之地。儘管因為各種原因，這一歷史階段的很多名人尚未來到這裏，但來者無疑皆為社會生活各方面的傑出代表，其所處時代的驕子。法蘭西民族和國家永遠銘記和感念他們。我默默走出先賢祠，感到好像把法蘭西現代史重溫一遍，心中覺得更加充實。而回頭再瞻望那高大的門楣，女神封賞文臣武將的畫面好似更加清晰，下方的那六個法文大字也顯得更加光燦奪目。

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