年輕時，一位對漢學和華夏原始文化甚有研究的啟蒙老師，曾說：「有血性的人，不會忘記自己的血裔和民族源流；更不會數典忘祖。」他認為是「龍的傳人」，給他帶來無限生命動力。
龍，對我國民族思想淵源極深；乃遠古時代一種「圖騰」，作用既是對外標識，亦是崇敬對象。我國古民族「圖騰」十分複雜，以龍最受尊崇和最神秘，威力最大。如蛇身的「形」，據雲源自閃電；其發音，則與「隆隆」雷聲相同。後來，「圖騰」社會進變為氏族社會；而標識氏族者，為不同的動物，大多是鳥和魚。我國遠古時代，鳥「圖騰」乃母系氏族社會中期及晚期的產物。鳥紋早於西安半坡「仰韶文化」中已出現，可見諸那時彩陶殘片。迄新石器時代晚期，鳥與魚經常出現在陶器、石器和玉器上。像「紅山文化」多見玉鴞，另有氏族以鷹的造型為主（直至殷商也如是）。又如四川廣漢「三星堆文化」（古蜀國），繼最早建立部族的「祖神」蠶叢氏後的柏灌，氏族以鳥為「圖騰」；魚鳧氏時，魚氏族與鳥氏族互相結合；其後杜宇氏，又復用鳥為唯一「圖騰」。新石器時代「青龍泉三期文化」（現湖北荊州一帶），遺物亦常見鳥的造型（如附圖陶塑小鳥），可見有一時期甚崇拜鳥。
