文｜章勤

　　巍巍戲聖，懿懿湯翁。 煌煌巨制，赫赫聲隆。開華夏情劇之廣域，領文軒遒麗之先鋒。擅展才華，詩詞歌賦俱雅；奮發逸氣，戲文曲樂皆工。

　　臨川四夢，驚為天作；博學一表，譽比岱嵩。陶寫至情，經典淒美；慨書大愛，瀟灑臨風。玉茗堂前，累悟生死；金柅閣上，頻訴情衷。世人劇賞而欽遲，德才超邁；藝界簇捧而尊尚，理意渟泓。

　　夫其少小聰達，道心彌遠；富華嚴謹，志趣高鴻。師從汝芳，得泰州學派之精要；玄參黃老，追清虛遐養之靈空。文史地理，幾至淹通。醫藥卜筮，亦有研攻。

　　逮於居正握權，不附而科舉落第；朋黨盟利，難進而廟堂失聰。持貞潔之懷，意在堅守；秉剛堅之性，何可屈從。終緣才高而入仕，始任微職於金陵。諫書觸朝，凜然硬正；獻策罹禍，氣凌筠松。及若貶徐聞而為典史，興學以貴生為宗。赴遂昌而任知縣，為政以民情是聽。豈意強豪兇劣，權貴軋傾。遂而憤辭宦途，閑雲鶴顧；醉心文事，墨田筆耕。意氣慷剴而浪跡，蹭澄窮老而淡名。天下事耳之而已，草根情恭之而鳴。

　　於是沈於梓鄉，遊歷臨川之邑；寄情夢境，創思玉茗堂中。乃悟情理之相沖，難全其美；恩害之轉換，總能相融。於是著玉茗堂全集，記平生之思感；編傳世夢劇作，炫藝術之彩虹。

　　爾其清源廟記，導演塑型。戲曲表演，創制規程。更乃親敲板，教伶人，繹新曲，示臺功。於是戲文展於南北，曲韻傳至西東。寫兒女之私愛，記社會之風情。留生死之痴望，縈魂魄之夢驚。

　　臨川四夢，惟情是崇。

　　觀夫臨川首夢，柳杜生死之戀；

　　臨川二夢，李霍恩義之行。

　　臨川三夢，淳郎槐國之悟；

　　臨川四夢，盧生夢寤仙登。

　　於是戲文一出，劇劇醒世；還魂一演，幕幕濕瞳。君見否？牡丹亭前，春花證愛；梅花庵里，纏綿始終。情至深兮，不知所起；生可死矣，死亦復生。麗娘至情滿眸，淒淒動憾；夢梅生死有會，意意深濃。曲婉囀而詞清麗，戲殊美而文淵宏。南北洪孔尊為泰斗，東西高華譽比莎翁。世人賞慨，梨園鞠恭。試問愛欲何阻，百世誰雄？絕代奇才，千秋詞匠信不虛也。

　　誠乃人事代更，恆久只此雙眼；藝緣長續，總為天道周容。海若曠世之劇情，威廉時輩而有比；遙天博愛之神曲，人間溢美而契同。始信臨川大才，洞察人性；光明澄澈，精貫蒼穹。瑰奇四夢，傳之不朽；礪道才情，流如瑤瓊。噫乎。四百年珠明泉潤，數萬里碧海仙蹤。中英同紀置盛典，舉國花前敬碩公。藝術與偉人共彰顯，才鄉倚湯翁而耀榮也！

　　▉註：▉

　　（1）韻用中華新韻之十一庚平聲韻且一韻到底。

　　（2）湯翁即湯顯祖，江西撫州（臨川）人，明代著名文學家、戲曲家。字義仍，號海若、若士、別署清遠道人，被譽東方戲聖。

　　（3）莎翁、威廉即莎士比亞。今年是湯翁和莎翁逝世四百周年。

　　（4）臨川四夢即牡丹亭（還魂記）、紫釵記、邯鄲記、南柯記。

　　（5）岱嵩即泰山和嵩山。

　　（6）玉茗堂即湯顯祖辭官回鄉後所建居所，湯翁在此居住創作十八年至終老。

　　（7）金柅閣即玉茗堂內一景，常用來排演節目。

　　（8）渟泓即水深貌比喻含義深邃。

　　（9）汝芳即羅汝芳，泰州學派的代表人物，反對以理教束縛人性。

　　（10）黃老即黃帝和老子，道教始祖。

　　（11）居正即張居正明朝萬歷年間內閣首輔。

　　（12）諫書觸朝即指明萬歷十九年（1591），湯顯祖在南京禮部祠祭司主事的任上，上了一篇《論輔臣科臣疏》，嚴詞彈劾首輔申時行和科臣楊文舉、胡汝寧，揭露他們竊盜威柄、貪贓枉法、刻掠飢民的罪行。疏文對萬歷登基二十年的政治都作了抨擊。疏文一出，神宗大怒，旋遭貶謫。

　　（13）廣東徐聞，浙江遂昌，顯祖在這兩地為過官，頗有政績。

　　（14）恩害即恩害一門。湯顯祖作《 陰符經解 》一書中提出了「生死相根，恩害一門。生者死之，死者生之；恩者害之，害者恩之」的著名觀點。是老子福禍相依矛盾論的新闡述，體現出辯證思維。

　　（15）清源廟記即宜黃縣戲神清源師廟記，是中國戲曲史上論述戲劇表導演的一篇極其重要的文獻。

　　（16）柳杜即杜麗娘、柳夢梅，牡丹亭男女主角；李霍即李益、霍小玉，紫釵記男女主角；淳郎即淳於棼，南柯記主角；盧生即邯鄲記主角。

　　(17)南北洪孔即洪昇、孔尚任，分別是長生殿和桃花扇的作者。

　　(18)「人類五百來就生了這麼一雙眼睛」，是中外湯翁研究專家的評價。

　　（文章來源於撫州古村微信號）