圖：岳陽樓 網絡圖片

　　上世紀末與本世紀初，我曾兩次遊覽位於湖南省的岳陽樓。

　　岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣，稱為「江南三大名樓」。從建築藝術的角度端詳，它們是「並列」的；而如果從文化角度審視，不是溜鬚拍馬，我以為岳陽樓當推第一。

　　這要歸功於主持重修岳陽樓的滕子京，他在修書予好友范仲淹請其為岳陽樓作序時寫得明白：「竊以為，天下郡國，非有山水環異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出於雄才巨卿者不成著。」（《與范經略求記書》）此乃真知灼見。黃鶴樓，有崔顥題詩；滕王閣，有王勃為文；而岳陽樓，在滕公修建之前，已有李白、杜甫兩位文壇巨擘為之留下傳世詩篇。但滕子京意猶未盡。岳陽樓如果在李杜名詩的基礎之上再添以名文，雙管齊下，保准可以奪得天下第一名樓！於是，便有了范仲淹的《岳陽樓記》。

　　此時，范仲淹正遭貶鄧州，與岳陽樓緣慳一面，但他卻借題發揮，通過寫景而抒情，抒情以寄志，寫出了千古雄文。從此，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，便成為得志達官貴人的座右銘與失意遷客騷人的口頭禪。 　　由岳陽樓，想起與范公有關的兩口井。

　　二○○一年，我曾去延安，遊覽寶塔山（又稱嘉嶺山）。山半處，有范仲淹所題「嘉嶺山」石刻。萬萬沒有想到，在山的北麓，竟然見到一眼「范公井」！使我頓時有他鄉遇故知之感。那時我還在山東青州生活，當地也有一口范公井。據《澠水燕談錄》記載：「皇祐中，范文正公鎮青，龍興僧舍西南洋溪中有醴泉湧出，公構一亭泉上，刻石記之。其後青人思公之德，名之曰范公泉。」范仲淹以戶部侍郎知青州，是他在官場所站的最後一班崗，又是其人生旅途的尾聲。他以羸弱之軀，為民生福祉竭心盡力，為江山社稷親躬親為，在青州大地上書寫着「先憂後樂」之歌。到任之際，正值河朔遭受水災，河北一帶流民，大批湧入山東，青州之域尤多，每日進城求食者達數千餘。范仲淹急忙上書，奏請朝廷，建議將官廩中糧食，只留出一年軍需，其餘全部先以賑災，解燃眉之急，流民遂免遭饑饉之苦。稍後，青州一帶紅眼病流行，人們備受其苦。范仲淹得知後，親自到民間查訪，了解發病原因，收集驗方，並派人上山採挖草藥，汲醴泉之水，調治藥湯，令害眼病的人洗用，療效甚佳。不久，紅眼病便得到了有效遏制，百姓感念范公恩澤，遂稱醴泉為「范公井」。而延安寶塔山上的這口范公井，則是北宋康定元年，西夏頻攻延州，范仲淹請命禦敵，勵精圖治，強固城池，加強軍事防備，抵禦西夏進犯。延州眾志成城，軍心大振，多次擊退西夏元昊軍。夏人相誡曰：「無以延州為意，今小范老子（指范仲淹）腹中自有數萬甲兵，不比大范老子（指范雍）可欺也。」范公又命人在寶塔山上鑿井，此井深二十四米，往下鑿石，直通延河，四周以石塊堆起。這樣，即使軍民遭到敵人圍困，也可巋然不動。後，鄉民感其恩德，建范公祠，並將其所鑿之井命名為「范公井」。

　　延安與青州兩處范公井，既是范仲淹一生「出將入相」、「文韜武略」的實踐證明，更是人民對范仲淹人品操守、豐功偉績的感念。但是，對於范仲淹，他還應當擁有一座豐碑，讓人民用來緬懷，藉以景仰，發思古之幽情。正是在這樣的背景之下，岳陽樓應運而生。

　　岳陽樓在「慶曆四年春」之前，僅僅是一處名勝古蹟，而在滕子京重修並請范仲淹撰寫《岳陽樓記》之後，才樓以文顯，聲名大振。毫不誇張地說，岳陽樓是贈給范仲淹的一枚巨大勳章，《岳陽樓記》是范仲淹一生的真實寫照。岳陽樓不但成為一座藝術之樓，而且昇華為一座文化之樓、思想之樓，作為人們懷念范公的精神寄託，擔當起「先憂後樂」的時代坐標。岳陽樓是歷史古蹟，《岳陽樓記》則是精神豐碑。