不過前文「抱梁期」出自《莊子．盜跖》：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。」回風在《楚辭》中則是奸佞的象徵。假使一般民歌，大概不會這樣掉書袋了。又如《河中之水歌》、《東飛伯勞歌》，據說是梁武帝自創的民歌。前者哀憐才貌兼備的莫愁縱然嫁入豪家，卻無法和初戀情人在一起（南京莫愁湖即此傳說之故跡）；後者則為落花時節的二八少女傷春之詞。兩首七言詩已有隔句的形式，清暢可誦，王夫之盛稱其「風神音旨英英遙遙，固已籠罩百代」。此外，作為南朝民歌最高成就的《西洲曲》，王夫之也歸在梁武帝名下。其說雖未必，但可見此老對民歌樂府的看重，已成為後世的既定印象。再觀《臨高臺》：

　　高臺半行雲，望望高不極。

　　草樹無參差，山河同一色。

　　彷彿洛陽道，道遠難別識。

　　玉階故情人，情來共相憶。

　　王夫之論雲：「脈脈條條、森森束束，詎可以輕艷目之？」今人也指此詩雖言私情，次聯氣象卻非梁武帝道不出。

　　梁武帝的艷詩縱是宮體先驅，然其作對愛情的歌頌、對女性的同理心，卻與後者大為不同。即位後的梁武帝礙於身份，已甚少復為此道。例外者大概是年近半百時所作《江南弄》七首，其一曰：

　　眾花雜色滿上林。舒芳耀綠垂輕陰。

　　聯手躞蹀舞春心。

　　舞春心、臨歲腴。中人望、獨踟躕。

　　全詩富麗而靈動，講述了宮中妃嬪（中人）看到天真爛漫的宮女們在春陽繁花之間婆娑起舞，而自憐憔悴的情態。前三句仍讓人聯想到楚歌，但七首句式相同，故清人江順詒以其「體制似詞，乃樂府之變格」，五四後的學者更有推其為長短句之雛形者。 （下）