圖：般奴堅斯（右）與安歷史達芬在片中演兩爺孫

　　動畫《飄零燕》（Heidi）的故事，曾牽動一代港童的心，現在有一個真人電影版上映，但大家可別以為是由動畫「改編」。《飄零燕》講十九世紀瑞士的故事，高?勳及宮崎駿製作的日本動畫版不單止在亞洲（包括香港）成功，也賣埠到歐洲，而歐洲的小孩也很喜歡日本人將歐洲童話畫成討好的動畫。\劉偉霖

　　瑞士女孩海迪（Heidi）父母雙亡，獲姨媽照顧了幾年後，因為在德國法蘭克福找到工作，姨媽把海迪送到阿爾卑斯山上的祖父那處，旋即便走。海迪祖父不單對已死的海迪父親懷恨在心，也和村民有過節，自己一人住在深山上。祖父本來想把她送到孤兒院，但對這名善良可愛的孫女產生了感情。海迪不單融化祖父的鐵石心腸，也和牧童彼得成為好友。

　　可是姨媽忽然出現把海迪搶走，帶她到法蘭克福。原來姨媽找到一個富有家庭想收養海迪，這個家庭的女主人已死，男主人經常出差，女兒卡拉（Klara）在母親死後得病，病完後就走不到路，要坐輪椅，而家裏有一位保姆當家。在山上自由自在的海迪，非常不習慣大屋中的局促生活，這家人「買」她回來，只是為了幫卡拉找伴。海迪和卡拉成為很好的朋友，但她掛念的仍是阿爾卑斯山以及祖父。

　　《飄零燕》的動畫版在筆者童年時重播過，不過算不上珍貴的童年回憶。令筆者入場的原因是飾演海迪祖父的般奴堅斯（Bruno Ganz）。堅斯縱橫德國劇壇及影壇數十年，在舞台上曾經一天內把足本《浮士德》（Faust）背誦演出，演了十多小時；電影名作有《柏林蒼穹下》（Wings of Desire）、《一生何求》（Eternity and a Day），全球網民不斷拿他在《希特勒的最後十二夜》（Downfall）裏暴跳如雷的片段來惡搞。其實他是瑞士人，而這個《飄零燕》的一大特色是，山上的人是用瑞士德語說話，甚至比城市人的瑞士德語更重口音，可謂口音上有口音。

　　老戲骨對可人兒

　　堅斯出場時間不多，但盡顯「戲神」典範，他的臉幾乎全被白鬚覆蓋，臉上可以做戲的只有眼睛及額頭，單看他這兩個部位，已勝千言萬語，他的肢體動作也像粗人一樣。另外，在片中飾演卡拉祖母的演員，非常面善，心裏一直想，她是否「新德國電影」的演員，但總是說不出名字。上網一查，見到Hannelore Hoger的名字便真相大白，她主演過「新德國電影」重要導演及理論家克魯格（Alexander Kluge）不少作品，例如《馬戲藝人》（Artists in the Circus Ring, Perplexed）。

　　也不能不提飾演海迪的安歷史達芬（Anuk Steffen），影片把她的造型設定成一種野孩子模樣，但不是扮可愛的蹦蹦跳，而是橫衝直撞那種，一見到草地就想去奔跑。她的演出最難得的地方就是，沒有在神態及對白上「裝萌」。荷里活在一九三七年拍過一個《飄零燕》版本，由當時已經很紅的童星莎莉譚寶（Shirley Temple）飾演海迪。影片要賣的就是譚寶，更有一些夢境場面是故意寫出來讓她唱歌跳舞。她那種神態，包括語氣太誇張的「謝謝」、「你真好」，在今天看來或許太假，但早年粵語片裏的童星演出，說是以譚寶為根源，也不過分。

　　在故事改編上，這個新版本仍有不少經典場面，例如「造多一張椅」，「將芝士融化塗在麵包上」，「彼得祖母吃不到硬麵包，海迪在法蘭克福為她收起軟麵包」等，但相比原來的故事或一九三七年版本，這個版本把海迪祖父被村民排斥的理由，從原來的不上教堂，變成和村民有衝突以及害死了人，也許那種宗教封閉意識，二十一世紀的觀眾不會接受吧。

　　大自然抗衡文明

　　這個版本跟一九三七年版的變動其實頗大，除了結尾的追逐場面外，還有卡拉終於能走路的一段。一九三七年版的卡拉是由海迪在法蘭克福的家教她行路，但在原著及最新電影版中，卻是卡拉在阿爾卑斯山自己站得起來。不排除一九三七年版是覺得原來的故事太神怪而作此變動，但不能不認，「自己在山上站起來」和故事對大自然有?很神秘的嚮往有關。

　　海迪喜歡山上，討厭城市，是難以辯駁的情節，但在這個電影版中，更能見到在山上及城市的衝突中，更有多一重衝突，是大自然及文明間的衝突，而文明代表環境及人性上的污染。事緣不單止法蘭克福烏煙瘴氣，其實在海迪祖父以前住的山下村莊，已經很醜陋，連村民亦有點像惡霸。但一走上山就是美好景色，祖父上山獨住，也標誌?離開文明。卡拉到阿爾卑斯山探海迪，她的家人落山數天，留下卡拉和海迪獨處，其實就是故事的關鍵，因為卡拉奇跡般站得起來，標誌?大自然的治愈能力。

　　所以海迪本身，也可以當成是在十九世紀歐洲文明發展之中，一個反潮流象徵，她代表?一種和「發展」相反的態度。卡拉的富有家庭想找一個「天然」的孩子，這個版本突出了海迪不識字、沒有規矩、不懂怎樣說合乎禮儀的說話，多少也?合歐洲在十九世紀末，對未被歐洲宗教及文化同化的「原始人」的嚮往。畫家高更（Paul Gauguin）到大溪地找靈感，都是基於同一精神。