圖：詩仙堂的入口是“竹門柴扉”，天然的石階級，非常樸素/作者供圖

　　“空間即是時間，時間即是空間”，我也不知道為什麼來到詩仙堂，突然會說出這句話來。這次旅行，在東京的時候，也不是沒有遊過園林，也不是沒有曲徑通幽。比如說，濱離宮的空間就很豐富。是不是因為這裏是京都，是日本園林之都的緣故呢？一直都有和朋友去遊詩仙堂的心願，現在真的來到現場，就有點急不及待，要把之前想過的、學習過和吸收過的，都和盤托出了！事實上，要說明日本園林裏，時間與空間關係的相互轉化，詩仙堂是一個很好的範例。這是一個顯淺的道理。

　　較長的路（距離、空間），需要較長的時間去走完。同樣，沿路如果是有上有落（標高不斷改變）；或者路徑忽左忽右，宛然曲折的話，需要的時間也會增多。旅程（空間）的延伸，也是時間的延長。明白了這個道理，在設計園路時，可以調節它的走向和沿路空間的變化，從而鋪排園路的節奏。詩仙堂的進路、入口非常平凡，是竹子拼成的門扉，有一座不大起眼的山門。關鍵處，是一進門，馬上就要拾級而上。這是從一個水平空間，提升進入到另一個水平空間。拾級之後，園路拐了一個彎，但見左邊是樹林，右邊是竹林。竹子長得高大壯實，種植的行距並不很密，給人一種疏朗的感覺。有幾個園藝工人，架起了長梯，正在護理修剪樹木呢！然後，拐過另外一個彎，可以看到詩仙堂的內庭的入口了。它的位置，比園路高出兩個石台階。這裏有另一個小山門，周圍有竹籬圍合、分隔。竹籬很疏落，其實更像竹子搭的欄柵。山門的正中，有一塊天然大石板鋪地。跨過門檻，入面的露地，也散鋪了天然形的石板。入面的戶外鋪地，以砂石子為主。穿過露地的院落，到達房子的玄關，一位女士在收入場費，感覺上像一種“家庭手工業”的操作模式。在玄關處，我們可以看見到園林一瞥的風光，有點興奮了！

　　陳從周教授說過：“園有靜觀、動觀之分。這一點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中子遊者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的遊覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。大園則以動觀為主，靜觀為輔。”

　　相對於金閣寺、清水寺而言，詩仙堂的規模無疑是細小得多。基本上，它是高僧石川丈山個人修煉的園林。它是小園，正宜靜觀。可以說，少有一座園林，在設計安排上，像詩仙堂那樣，誠意邀請遊人去坐下、靜觀的。走進詩仙堂，登堂入室，你馬上會席地而坐，而風景就在所坐榻榻米的視平線上。視線上首先見到的，是一團團的杜鵑球，圓渾而溫柔。粉紅色的，淡白色的，紫色的杜鵑花，淡淡的快要張開。我到詩仙堂的時候是早春，園裏還瀰漫一層薄霧，植物都鋪上一層半透明的霜。盤踞而坐，當身心都靜下來的時候，我們聽到了流水淙淙，細聽之下，那水聲有兩處來源，其一是屋旁一線清泉，其二是在屋前暗地裏流淌?的一條小溪。小溪貼?房子穿流而過，溪水兩旁的水生植物和靠屋子的，煞是好看的奇花異草，把它好好地隱藏起來了。細雪—室內室外一體化，溪邊的植物有的已經生長得很貼近人行步廊，從某個角度看，有的跟欄杆生在一起，在這裏，室內與室外的風景，已經連成一體。

　　我們覺得很寧靜，有一種安然的感覺。從室外的園林我們的關注又回到室內，赫然我們發現一幅蒼勁有力的書法，條幅上面直書?“獨坐鎮寰宇”。非常氣勢的書法，非常氣勢的話語。

　　我們才想起要去拜訪詩仙堂的仙人們。在旁邊的裏屋的簷上，排?三十六位中國歷代詩人的畫像，其中有一些，我也不認識。這些畫像，可以作為受中華文化影響的一個佐證吧！回首一望，細雪從天際飄下，讓詩仙堂立時又增加了奇景！而細雪，總是給人帶來無限的聯想。