那個十月，終於得償多年宿願，登上拉薩。首次認識拉薩這名字，是古龍的《大地飛鷹》，當時只是個孩子，但拉薩這個名字，卻已在心底深深的烙下了印。據聞《大地飛鷹》這書名，是張大千起的。
今天的八廓街依然熱鬧，但畢竟是找不到「鷹記」商號的。而布達拉宮更不是帶有羅剎女影子的魔女波娃藏身之處。
古龍在書中如是說：「沒有到過江南的人，都想到江南去，可是如果你到了江南，你就會懷念拉薩了。」拉薩，的確有其獨特之處，教人神往，也教人懷想。
今天，再不是抱着遠征的心情上路，也沒有衝鋒陷陣的勁兒。也許是患了「另類骨質疏鬆症」，隨着年齡的增長，體內亦長出一塊塊懶骨頭，已沒有從前揹起行囊，橫衝直撞的力氣。也許正是因為年紀已長，耗氧量下降，這次到西藏，完全沒有高原反應。
說實在的，在下真的愈來愈懶惰，也不願奔波，卻仍愛旅遊，只是不至於愛到發燒、發瘋的程度而已。畢竟是過則為災，喜愛任何事物，也應適可而止，有所節制。
旅行，豈止於到此一遊，買點手信？旅行也不應只是一次外遊，而是一次經歷，不論長短遠近，均能教人成長，除了增點見聞，開點眼界，也可洗滌心靈。旅行時，更可以暫時拋開惱人的東西，暫離身心的羈絆，放下「無知的自大者」這件外衣。
這一回，乘坐火車，穿越號稱「天路」的青藏鐵路，踏足雪域聖土，在湛藍的天空下觀賞聖湖，在鈷藍的拉薩河畔細看蕭颯的樹林。而相對於源遠流長的拉薩河，偉岸的拉薩大橋，不過是個初生兒。傳說中，古老的「吉雪沃塘」，今天已不再神秘。
列車在格爾木正式接上青藏鐵路。格爾木是蒙古語，意即「河流眾多的地方」，位於柴達木盆地南緣中段，被稱為「柴達木盆地的明珠」。
沿着「天路」前行，恍如奔天。極目是連綿不盡的山脈，山色蒼茫肅殺，山勢雄拔險峻。車廂外是一望無際的高原凍土，車廂內則一直保持着舒適的溫度和氣壓。
隨着海拔的提升，晨光也提高了亮度，崑崙山脈恍如披上了純白的哈達。列車在沒有盡頭的凍土上滑行約兩小時，便從海拔二千八百多米，攀爬至四千一百六十米的玉珠峰車站。
過了雁石坪，便期待着越過青藏鐵路的最高點，伸手及天的唐古拉。唐古拉山是長江和怒江的分水嶺，而海拔五千二百三十一米的唐古拉山口，則是青海和西藏的天然分界線。
唐古拉，蒙古語是「鷹飛不過去的地方」，藏語是指「高原上的山」。唐古拉山是藏民最敬仰的神山。
也不知道何時過了安多，只覺車速減慢，眼前突然一亮，如明鏡般的湖面排闥而來。那就是距離青藏鐵路最近的湖泊，錯那湖。她距車站僅約廿米。
雖然列車是停了站，但不能下車，只好在窗前「咔嚓」。遠方的群山，連綿的雪嶺，映照着碧玉似的湖面。大大小小的水鳥，在這在那悠然自得，野牛羊群則在湖邊的草原享用美食。
錯那湖面積四百多平方公里，是世界上海拔最高的淡水湖，也是藏區眾多聖湖之一。現在劃撥色林錯國家級自然保護區錯那保護區域。
晚上九時許，終於踏足拉薩。這個為青藏鐵路而建的火車站，相當現代化，與想像中的拉薩相去甚遠。
拉薩，真是個充滿驚喜的地方。到達拉薩第二天的下午，從拉薩博物館乘出租車回市中心，司機在途上不僅以廣東話對談，還爆了些廣東粗口。原來司機先生是廣東人，據說是拉薩唯一的廣東司機。那一句粗口，進耳是多麼的親切。
翌日早上七時許乘包車出發，經三一八國道前往日喀則，重點探訪扎什倫布寺、白居寺和宗山城堡。途經雅魯藏布江「七一三」車禍現場時，司機稍作停留。然而，這段國道，看來又是多麼的安全先進，多麼的完善。
那個早上，和接下來的數天，在拉薩和沿途所見，幾乎每家每戶都在屋頂或窗外掛上經幡。也有同時插上五星旗的。
在這片神聖大地，首次認識到什麼是高原，什麼是盆地。佇足山頭，遠眺羊卓雍湖的當兒，極目是真正的藍天，才感受到什麼叫作碧水晴空。信步湖邊，呼息聖湖空氣，恍惚眼前湖水，真能洗滌心神。
參觀布達拉宮那天，午膳後肚子開始抗議，便在布達拉宮參觀了地球上最高的蹲廁。那個「洞」，的確「高深」莫測！
從拉薩前往日喀則的那個清晨，途經拉薩的母親河，那時被河邊肅殺的樹叢深深吸引着。而這個清晨，高原的太陽，從遠方的雪嶺背後緩緩地爬起來，恍惚仍未睜開惺忪睡眼……。
這次行程還有意外收穫。司機兼嚮導在路上瞥見「卡定溝天佛瀑布」的路標，便問我們有沒有興趣前往觀光。然而，我們還未反應過來，他便已將車子駛了進去。原來，他也未曾到過卡定溝天佛瀑布。「卡定」是藏語，意即「天上人間」。
誰知，落差近二百米的瀑布飛瀉而下，相當壯觀，峭立的岩壁上呈現一尊天然形成的強巴佛佛像，輪廓五觀慈悲安詳。令人拍案驚奇的是，瀑布兩旁還有多個形態鮮明、栩栩如生的佛家圖像，如強巴佛兩旁的男女護法、喇嘛、神鷹獻寶、酥油燈等。大自然的奇妙，堪稱鬼斧神工，教人五體投地。
在八廓街遊目四顧，可以感受到藏人順時而行的節奏，體會如實不虛的虔敬。有緣漫步八廓街，不經意地沉浸於西藏豐富而神秘的歷史，沐浴於高原雪域聖潔的氛圍，感受着藏人賴信仰而生、順時間方向而行之際，不期然地萌生起生死輪迴的低吟、吐蕃盛世的興衰，還有現代化、漢化和青藏鐵路帶來的衝擊。
八廓街藏語是「巴廓爾」，意即圍繞大昭寺的道路。最初是條普通的街道，後來朝聖者增多，逐漸形成了轉經道。
走在轉經道上，同樣面對着茫茫前路，這旅者的五內，恍惚與空氣中盪漾的呢喃，產生了共鳴，只是沾不上半點靈氣。
朝聖者一遍又一遍地在同一軌道上打轉，縱使一再回到同一地方，卻又絕不是原地踏步。其實，兜兜轉轉、奔奔波波，人生不是也在不住迴旋？匆匆的一程過去了，又再回到原處。然而，回到了原來的位置，卻又不再是原先的那個模樣！
