圖：陳煒舜著《卿雲光華》

　　據統計，中國數千年來帝王有近九百人之多，而名下有詩作傳世者就達九十餘人，誠可謂世界之冠。但今日除寥寥幾位外，大多數所受關注仍然不足。進而言之，「知人論世」是文學研究的重要方法。但與一般詩人相比，帝王詩人的史料不患寡而患多，一味將其詩作比附史事，反而偏離了文學研究的本意。

　　詩歌作為古代文化生活中的重要組件，必須得到帝王的支持。不少帝王在生長環境、教育背景的影響下，有意為詩，不足為怪。本書認為，中國帝王對文學的支持，以初唐為分水嶺：前此的漢武帝、曹操父子、梁武帝父子、陳後主、隋煬帝等人作為文壇領袖，不僅主導文學活動，還身體力行參與創作。這種情況在初唐的太宗、高宗、武后時代依然如此。換言之，初唐以前的帝王往往是以文學與政治雙管齊下的方法來主導文壇。而盛唐以後，帝王逐漸減少文學活動的參與度，而科舉制度又日益完善，因此帝王對文壇的影響便主要以政治手段為主。

　　從前負責在職碩士班的「詩歌專題」課，以列朝帝王詩為主題，累積了一些新的見解，因此撰成此書。筆者希望讀者能注意到數千年來的詩統、文統之環環相扣，故選擇了「卿雲光華」一名。

　　‧陳煒舜，香港中文大學中國語言及文學系副教授，研究古典文學、文獻學、神話學等。餘暇從事散文隨筆、新舊體詩歌之創作，及外文詩歌與歌詞之翻譯。