河南日報記者 趙慎珠

　　發源於青海省巴顏喀拉山北麓的黃河，流經山脈盆地，奔涌在平原丘陵，最終匯入渤海，完成了5464公里的壯闊旅程。黃河是中華民族的母親河，她哺育了中華文明，也哺育着沿岸都城，位於黃河中下游平原的河南省，就有安陽、洛陽、開封和鄭州四座城市，曾經是統一王朝的都城。

　　黃河水流如同靈巧的雙手和手臂，整合起連綿山脈、丘陵和四方交通。肥沃的沖積平原保證了糧食的高產，形形色色的外來植物和人口一樣，也由南北西東遷徙于此，給人們帶來豐饒滋潤的日子。都城臨水而設，城內河渠縱橫，仿佛動脈和毛細血管，塑造着城市的體格和風度。產生於都城的仁愛、禮儀、孝悌、誠信、智慧、大同等等重要的價值觀念、行為規範，深深植根于中華文化之中，成為中華民族賴以生存與發展的精神支柱。

　　城市是文化的載體，黃河古都更是黃河文明的重要載體，博大精深的黃河文明密碼，就隱藏在這些古都之中。理性對待黃河和黃河文明，既是黃河上的古都城市必須面對的一個永久性話題，也是民族智慧面臨的一次考量。

　　殷商密碼話安陽

　　文：程遂營

　　安陽是我國「八大古都」之一。歷史上，殷商、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等朝代，都曾經把這裏作為都城。在所有建都安陽的朝代中，殷商的影響最大，它是我國歷史上第一個既有確切文獻記載，又有充分考古發掘證據的古都。歷史把商王朝的密碼在安陽塵封了3000年之久，直到甲骨文被解讀，人們才揭開了殷商建都安陽的神秘面紗。

　　甲骨揭秘

　　現代人以紙為書寫工具。造紙術發明（兩漢之際）以前，人們把文字寫在絲帛或竹木簡上。殷商人為什么要選擇在甲骨上刻字？

　　這跟殷商時期安陽所處的自然環境有關。首先是黃河。現在的黃河出了鄭州后，就向東流向開封，黃河距離開封僅18里左右。其實，歷史上，黃河在下游曾多次改道。殷商時期，黃河出了鄭州以後向東北流去，流經安陽南部的滑縣。那時候，黃河距離開封有100多公里之遙，這種情況一直持續到北宋建都開封時期。所以，安陽是名副其實的黃河古都。由於臨近黃河，殷商時期的安陽一帶水源豐富，河湖縱橫。其次是氣候條件。殷商時期，安陽的氣候比現在溫暖，降雨量大，森林和植被茂密，有大象、老虎、麋鹿、地龜等野生動物，馬、牛、豬、羊等得到了馴化，大量養殖。動物骨骼數量大，堅硬、不易腐朽，為刻寫文字提供了充足的原材料。不過，每片甲骨都是在庄重嚴肅的占卜過程中形成的。具體步驟是：先準備材料。最常用的材料是龜的腹甲和牛、馬、羊、豬、狗、鹿、虎等動物的肩胛骨，少量用動物的腿骨、肋骨。然後整治甲骨。甲骨集中到安陽的宮廷后，有專人負責風干、鋸削、刮磨，儲藏起來，隨時備用。第三步占卜刻字。占卜的時候，用火燒灼甲骨，在鑿鑽的部位就會爆裂出各種不同的兆紋。占卜官通過兆紋來判斷卜卦的吉凶，並把卜問過程和結果刻寫在卜骨的正面。一塊甲骨可以多次占卜使用，上面的刻字也多少不一。

　　大量帶有文字的甲骨是在安陽附近的小屯村，即所謂的殷墟發現的。今天來到這裏時，只能看到一片農舍與庄稼地，當年的挖掘現場已被重新掩埋在了地下。

　　20世紀初期以來，考古工作者在安陽殷墟進行了數次大規模的考古發掘，至今已經發現的甲骨有15萬片左右，內容涉及戰爭、天象、出巡、災祥、婚姻、生育等等幾乎所有的大事小情。其中，70%左右的甲骨都出自商王武丁時期。

　　武丁是商朝第23代國君，商王盤庚的侄子、小乙的兒子，在位59年。他任用才華出眾的傅說為相，社會安定，經濟發展，國富兵強，歷史上稱為「武丁中興」。安陽也成為那一時期全國的政治、經濟和文化中心，最繁華的都市。

　　武丁時期還出了兩位傑出的女性，婦好和婦井，她們都是武丁的正妻，地位相當於王后。婦好經常以統帥的身份帶兵出征，是一位傑出的女統帥，比傳說中「穆桂英掛帥」還要早2000多年！婦井又稱母戊，她為武丁生了兩個兒子——祖庚和祖甲，在武丁以後先後繼承王位。二人念及母親的恩德，制作青銅「后母戊大方鼎」來紀念婦井。「后」是「皇天后土」的意思。「后母戊鼎」意思是「將此鼎獻給敬愛的母親戊」。

　　紂王亡國

　　從公元前1300年「盤庚遷殷」，到公元前1046年周武王滅掉殷紂王，殷商在安陽建都254年，傳了八代十二王。但是，到了殷商最後一位君王殷紂王（帝辛）時期，殷商的統治戛然而止，安陽遂成一片廢墟。

　　司馬遷在《史記·殷本紀》記載說，殷紂王天資聰穎，能言善辯，又富有才氣，勇力過人，能徒手和猛獸搏斗。這樣一個人，本來有機會成為雄才大略的君王的。但紂王卻恃才傲物，拒諫飾非，荒淫無道。尤其寵愛美女妲己，一步步滑向了歷史的深淵。

　　有三個典型的例子，即「酒池肉林」 「炮烙之刑」和「比干剖心」。紂王大建宮苑亭榭，以酒為池，懸肉為林，讓大臣和宮女們裸體在其中追逐嬉戲，紂王則徹夜狂歡狂飲。紂王發明一種酷刑，在火坑上面架一根長長的銅柱，下面點燃炭火，讓那些非議他的大臣和百姓在銅柱上走過，那些人無法在滾燙的銅柱上立足，一個個掉到炭火坑里被活活燒死。比干是紂王的親叔父，紂王父親帝乙的弟弟，官居少師，相當於宰相，看到紂王的荒淫、殘暴，比干多次勸諫紂王，紂王對他說：「我聽說聖人心有七竅」，就把比干的心挖出來，殘忍殺害。「酒池肉林」「炮烙之刑」「比干剖心」都是反面教材，紂王成為荒淫、殘暴帝王的典型代表，被釘在了歷史的恥辱柱上。

　　「得民心者得天下，失民心者失天下。」公元前1046年，周武王（姬發）聯合800多個諸侯討伐紂王，在牧野（今河南汲縣）決戰中打敗了殷商的軍隊，紂王自焚而死，殷商滅亡。

　　永遠的殷墟

　　殷商的歷史已經過去了3000多年，當我們站在洹水河畔，遙望殷墟遺址，想見當年殷都繁華的時候，不禁都會感嘆歲月滄桑。作為一座黃河古都，安陽對我國都城的發展，帶來了深刻的影響。

　　首先，提供了都城的樣板。安陽為古代帝王選擇都城提供了一個基本的標準：第一，有山有水，形勢險要。安陽的西面背依着太行山，東面有漳河、滏河和黃河。第二，土壤肥沃，糧食充足。安陽水源豐富、土壤肥沃，是黃淮大平原的一部分，糧食充足。第三，區位居中，易于控制整個王國。從殷商之后，古代帝王在選擇都城的時候，基本都依據了以上三個標準，比較符合這些標準的西安、洛陽、北京、南京等先後成為我國的大古都。而追根溯源，安陽則是這些大古都的老大哥！

　　其次，都城穩定在一座城市。公元前1600年，商朝建立；在「盤庚遷殷」以前的300年里，商朝先後遷了五次都，商丘、偃師、鄭州等都曾經做過商朝的都城。夏朝遷都更加頻繁，在不到500年的時間里，遷都達到10次以上。「盤庚遷殷」后，殷商的都城一直固定在安陽。從此以後，各個朝代的都城都基本長期穩定在一座城市，為大一統封建國家的長治久安奠定了基礎。

　　再次，確立了宮殿的基本規制。安陽的宮殿建在高高的夯土台基上，高大巍峨，周圍是居民和一些手工業作坊，外圍是寬闊的護城壕溝，奠定了我國后期都城的格局。北京明清故宮的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿也是建在高達數米的高台上，追根溯源，是和殷墟宮殿建築一脈相承的。

　　安陽殷墟如今成為舉世聞名的世界文化遺產地，建立了一座文字博物館來傳承甲骨文和漢字文化。不過，還有大量的甲骨文字含義不明，等待解讀，那必將會帶來更多的驚喜。

　　殷墟考古發掘現場

　　千年夢華話開封

　　文：程遂營

　　開封位於黃河下游，先後有夏，戰國時期的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此。所以，被稱為「八朝古都」。北宋時期，依託便利的大運河交通，開封發展成為當時國際上首屈一指的繁華大都市。

　　北方水城

　　宋代婉約派詞人代表柳永，有一首著名詞作《雨霖鈴·寒蟬淒切》，詞中有：「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發……念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。」

　　柳永是福建人，出身官宦世家，為求取功名，在開封生活20年左右。據說，《雨霖鈴》是柳永第四次落第后南下與情人蟲娘分別時所作。這首詞意境優美，還讓我們看到了北宋時期開封水上交通的珍貴記錄：即使到了晚上，汴河也能行船，而且從開封出發，沿着水路可以直接到達「楚天」，即屬於長江中游地區的荊楚大地。那時的汴河，是隋唐宋大運河連接黃河與淮河的一部分，隋朝初年隋煬帝時候開鑿的。北宋建都開封后，又對汴河進行了疏浚和改造，汴河交通運輸更加通暢了。

　　在張擇端的傳世名作《清明上河圖》中，也可以驗證柳永詞中展示的情景。《清明上河圖》全長525厘米，其中，描繪汴河的畫面就有240厘米，佔全幅畫面的45.7%。此外，在汴河上，張擇端還特意描畫了28艘各式各樣的船隻。北宋時期，汴河、五丈河、蔡河、金水河四條運河都進入到開封城內，四條運河上的橋樑就有34座，形成了以汴河為中心四水交流的格局。再加上開封城內外的金明池、迎祥池等大大小小的湖泊，開封是名副其實的「北方水城」。

　　運河的主要功能是漕運，汴河運輸量最大，運輸也最繁忙。根據史料記載，北宋時期從汴河漕運來的糧食，一般維持在每年600萬石左右。一石合今天大約55公斤，600萬石相當3.3億公斤。北宋時設立了專門管理漕運的機構發運司，組建了一支由數千艘船隻組成的特殊船舶隊伍，定期對汴河進行清淤。正是由於汴河維持着正常的水運，才為開封社會的繁榮提供了有力保障。

　　不夜開封

　　北宋從960年建國，到1127年被金兵所滅，在開封建都時間是168年。城市商品經濟、文化教育、藝術和科技都很發達，城市人口超過100萬，成為世界上人口最多的城市。宋代孟元老在筆記體散記文《東京夢華錄》里，用「八荒爭湊，萬國咸通」來概括開封的繁榮情景。

　　北宋末年有一位詩人叫劉子翬，福建人，青少年時期在開封生活20多年，北宋滅亡後到了南方。他回憶東京開封：「梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。」

　　梁園是開封別稱。劉子翬說東京是個令人陶醉的地方，那裏有風流萬種的歌舞，解愁的美酒，但最令人快樂的，當是夜深時登上燈火通明的樊樓。

　　從他的詩中能感受到開封城的開放，但北宋以前的城市並非如此。唐代長安晚上是要禁夜的，老百姓居住在固定的「坊」里，晚上不能隨便上街，自然沒有夜市和夜生活。北宋時期，都城開封的坊牆沒有了，老百姓有了自由的夜生活。開封有大量的夜市、酒樓、瓦肆勾欄都在晚上營業，進行商品買賣、飲食、娛樂和消遣。劉子翬在詩里提到的樊樓，又叫白礬樓，是東京最大的酒樓，高三層，共有五座樓相連在一起，各樓間用飛橋與欄杆相連，規模宏大，「飲徒常千餘人」，大概相當於現在的五星級大酒樓，王公貴族經常光顧。

　　像樊樓這種酒店在北宋被稱為正店，一般都資本雄厚，政府許可可以購買酒曲，自己造酒、賣酒的大店。另一類是腳店，規模較小，主要從正店批發酒來零售。到北宋末年，東京大的正店就有72家，小的腳店有數萬家。

　　北宋時期，開封繁榮開放，是中國夜市和夜生活的起源地，接近于現代的城市生活。

　　城下之城

　　開封與黃河關係密切，所謂：成也黃河，敗也黃河！

　　北宋以前，黃河在河南安陽滑縣以北流過，距離開封有100多公里之遙。南宋以後，黃河開始在開封附近頻繁決溢。有關資料統計：僅在元、明、清三朝，黃河在開封決溢的次數達300多次，其中在近郊決溢有88次之多，這其中又有數十次泛水襲城，7次水淹開封城。河患頻繁，導致黃河不斷地改道，河道逐漸南徙。清朝咸豐五年（公元1855年），河決蘭考銅瓦廂（今蘭考縣東壩頭以西），形成今日河道，黃河距開封城9公里。

　　12世紀以後，頻繁的黃河水患，使開封城的平均海拔至少增高了10米，地勢、地貌、土壤等環境發生了變化巨大，同時形成「城摞城，城套城」的奇特現象。

　　開封地面上遺留的北宋時期文化遺存非常有限，著名的就是兩座塔：河南大學附近的鐵塔和禹王台附近的繁塔。

　　今日開封城下共有六座城池，分別是戰國魏大梁城，唐代汴州城，五代及北宋時期東京城，金代汴京城，明代開封城和清代開封城。這六座城池自下而上疊壓在了一起，考古學者稱它為「城摞城」。有兩處考古發掘現場，分別在開封市的大梁門和新鄭門。

開封地下文化層

　　門摞門，路摞路，牆摞牆，馬道摞馬道，到最後的城摞城。歷經兵火、戰亂和水患，開封沒有另選新址營建新的都城，而是在舊城址的基礎上屢毀屢建，層層疊壓。千古奇觀立體展現了開封自建成以來的變遷歷史。

　　一次次，它從滅頂之災中站起，幾回回，它在廢都之墟上再生。災連災，始終不棄祖根之地，水漲城高；城摞城，遂形成地理奇觀。洪水淹不死，泥沙埋不住，戰火燒不垮，災難壓不倒，古都開封骨子里是勇，氣質里是剛，似黃河擋不住滾滾東流，似春草燒不盡生生不息。