又到了新學年開學的日子。五年前的炎炎暑假，香港的父母、教師、學生因為反對國民教育科爭議引發的國教風波，最後以當局擱置國教成科收場。

　　五年過去，當年被推上風口浪尖的梁特首已卸任，香港社會在經歷了違法「佔中」、旺角暴亂等一系列事件後，民間團體又開始將矛頭指向國民教育。筆者認為，國民教育所面臨的挑戰，隨香港社會近年來的進一步撕裂更加嚴峻，惟抱勢在必行，方有成效之策。

　　在搜索引擎中隨意敲入「國民教育」四字，滿屏出現辣眼睛的字眼，試想一個不大了解來龍去脈的家長，看到充斥以上字眼的報道，對國民教育的第一反應必然相當抗拒。

　　價值判斷入了腦，就是偏聽偏信的開始。於是，全民談「國民教育」色變，似乎這工作一旦開展，香港就要失去自由，失去思想，失去判斷。

　　香港人身份的迷失，與殖民國管治手法不無關係。港英年代的政府掌握着至高無上的權力，一切決定由上而下，就算是政府裏的港人官員，也只有聽指揮的份兒。脫離殖民，意味着指揮棒交回自己手中，意味着從那一天起，要找回丟失了一百多年的身份和責任……

　　綜觀世界其他國家，並非只有香港受國民身份認同的困擾。

　　文明古國印度已獨立70年，一直在國民認同感上無所適從。今年四月Azim Premji大學發布的意向三年研究顯示，以Gujarat, Haryana, Karnataka, Odisha四個最大的邦作為民調對象，只有40%受訪者覺得國家身份（National Identity）最重要。而印度國家工作很重要的工夫，就是強化國民身份認同，加強國民凝聚力，這反過來可以作為一種核心競爭力，為國民和國家創造價值。

　　國民身份認同是修補香港社會撕裂的一劑良藥，其內容涉及家庭、社會、媒體、學校教育等諸多內容，聽起來似乎虛幻得很，其實不然。錢穆先生在《國史大綱》的開篇，提醒讀者讀此書應具備的信念，是對中國歷史要有一種溫情和敬意。這種溫情和敬意，就是國民身份認同。

　　強化國民身份認同，凝聚國民向心力對於一個國家來說，也是一種核心競爭力，需花心思研究，下工夫做好。