用現在的術語，吳清源除了是棋壇的驕子外，也是一個「宗教狂熱分子」。從一九四五至四八年底，他追隨璽宇教女教主璽光尊近四年。日本在這段戰前崩敗至戰後蕭條的日子，吳清源帶着妻子，流離失所。他修行表現欠佳，被稱為現世唯一人神的璽光尊厭棄。吳清源卻甘之如飴；曾不知死活闖入駐日盟軍司令部，企圖找麥克阿瑟將軍，勸說這位對日戰爭戰功彪炳的盟軍統帥入教，好成為璽光尊的信徒。吳清源也因未能完成璽光尊交付的任務，打算尋死。他後來不滿璽光尊的表現，最後離開了她。可是，吳清源的宗教熱誠未有因而減退，他寫這本書時對自己身為是「紅卍會」的「長老會員」，似乎感到自豪。

　　宗教為什麼對吳清源那麼重要？他在回憶錄曾經這樣說「……我整日征戰勝負的內心突然出現了無法填補的空洞，寂寞無從治愈，每天得不到解脫。」

　　一九二八年，十四歲的吳清源在母親及長兄陪同下，東渡日本學藝，拜瀨越憲作七段為師，翌年獲授三段資格，直至七十歲從日本棋壇正式退役，吳清源縱橫日本棋壇超過半個世紀，能征慣戰，日本不少圍棋名手，如木谷實、雁金、坂田榮男、「本因坊」（岩本薰）、藤澤庫之助、高川等都是他的手下敗將。

　　吳清源棋壇上戰績彪炳，但不是長勝將軍，一九五八年在他長女佳澄誕生之後，吳清源開始走下坡，就在這一年，他與本因坊秀格的三番棋時首嘗敗績。自此之後，表現逡巡不前，最好的成績不過第二。一九六一年不幸遇上車禍，之後一面養病一面參賽，可是棋力大不如前，一九六五年時更首度遭受七連敗，直到八四年宣布從現役棋士的行列引退。

　　一九六一年八月吳清源從小田原的家趕往東京，參加「紅卍會」會議。為怕遲到，他趕越馬路時被摩托車撞飛送院，其間昏迷了二十分鐘。吳清源認為主治醫生草率，他的右腳腿骨關節脫位，腰骨兩處骨裂，都沒有得到及時的治療，特別是沒有替他做腦電圖和心電圖。那吳清源怎樣看待那次災難性的車禍？車禍後他持續頭痛，出現各種後遺症，他表示「棋士生涯也因此受到極大的威脅。回想起來，這場故事一下子縮短了我的棋士生涯，簡直如同命中注定。」

　　雖然如此，吳清源不管作為現役的棋士，或是退役後，他對棋壇貢獻之大是不容置疑的。首先，他與木谷實開展了新的布局，為圍棋界的布局帶來了革命。一九三三年十月，吳清源與「名人」、「本因坊」進行紀念對局，執黑下出三三、星、天元新布局，震驚天下。

　　所謂新布局就是黑子的第一、三、五手棋，依次序落在棋盤的三三、星、天元的位置。這種開局落子在三三位，日本從江戶時代開始，視之為圍棋的禁忌，被稱為「鬼門」，在那裏落子就稱為「鬼門打」，後果非常嚴重，下子的棋士甚至會被逐出師門。對弈時，下三三也是對長者不敬。吳清源當時對「本因坊」掌門人秀哉下三三棋，被視為對日本棋壇的藐視，此舉可見吳清源敢作敢為的一面。

　　吳清源退役後，致力推動圍棋國際化，他認為日本圍棋界迴避解決「萬年劫」和「緩一手」的問題，只是在前人的判例上，外加一些規則。日本棋壇這種曖昧態度，他成了犧牲品，令他與高川三番棋對決，竟然以劫材多的一方，因補棋問題，輸了半目而落敗。相反，吳清源讚揚中國的圍棋規則最為合理，並建議以中國圍棋規則為基礎，改革圍棋的規則，使之更為簡單合理，讓任何人都能明白。

　　吳清源雖曾是日本圍棋界的天之驕子，也是他老師瀨越憲作的出色的門生，但他的日本棋院棋士的身份，一九四七年時卻莫名其妙被其老師「褫奪」，他一直被蒙在鼓裏，直到一九六八年參加「本因坊」戰時才發覺。吳清源認為自己從未呈辭，根本沒必要申請回歸棋院，也毋須向日本棋院屈服，否則有辱中國人的身份。吳清源與日本棋院這些分歧，一直沒有得到解決。我們可以說，自一九四七年以後，吳清源再不是日本本土的棋士，他只是日本棋院的「名譽的客座成員」。 （圖片由本文作者提供）