本周拾字君想跟大家聊聊「財」字。《說文解字》中對「財」的解釋是：「財，人所寶也。」《周禮》中對於「先財而後禮」的註是「幣帛也」，幣是錢，帛是絲織品，錢幣和絲織品是古代硬通貨的代表，而「財」就是這兩者的總稱。

　　拾字君最近在看《紅頂商人胡雪巖》，這部小說雖然篇幅有八十二萬字之多，但作者高陽，歷史掌故嫻熟於心上，文字技巧流暢於筆下，皇皇巨著讀來一氣呵成，毫無拖累之感。這是一個關於清末傳奇商人胡雪巖的故事，貧賤出身，白手起家，不但富甲天下，更成為清朝由商而仕，戴紅頂、穿黃馬褂的唯一一人。

　　胡雪巖許多成功的商業技巧，雖然當時都領先時代，但以今天的眼光來看都不再新鮮。在拾字君看來，胡雪巖的「財」來自「厚道」，為商先為人，求財先求仁。用書中的話來說，胡雪巖是一個做事「極漂亮」的人。這個「漂亮」當然不是指外觀花哨，徒有其表，而是指胡雪巖「八面玲瓏」，不貪不獨，能兼顧方方面面的所慾所求，使各方利益與自己的利益一致，自然胼手胝足，和氣生「財」。正因為對周圍夥伴的這種照顧與體恤，胡雪巖身邊的很多人都因為他而取得了不同意義上的成功，或鹹魚翻生腰纏萬貫，或一掃陰霾官運亨通，或力排眾議終成眷屬。

　　相比起這個較為淺白的解釋，《周易》中對於「財」字，給出了一個相當富有哲學意義的解釋──「何以聚人曰財」，是說可以讓眾人聚集的東西，就是「財」。這個解釋，隱隱之間與《史記》中「天下攘攘，皆為利往。天下熙熙，皆為利來」有呼應之感，但又略高一籌。誰說只有「利」能聚人？德，不也可以聚人嗎？既然「德」也可以聚人，那麼根據「何以聚人曰財」，「德」也是一種「財富」了。