圖：《酒神祭》取材希臘神話，酒節狂歡\資料圖片

　　由港人收藏紅酒瓶所好，想到畢加索名作《喝苦艾酒的人》、《喝苦艾酒的女人》及《酒神祭》。

　　《喝苦艾酒的人》畫中人，是他的好友昂傑，畢加索笑謔「有趣的敗家仔」。《酒神祭」取材希臘神話，酒節狂歡，堪稱畢加索狂野畫風代表作，被收藏家瘋狂追逐。

　　品嘗紅酒不是人人能會，我就不懂，我的興趣在酒瓶上的繪畫及設計，家裏一瓶紅酒是對上十二生肖雞年，一家法國酒莊專為中國雞年出品的特別裝，標誌中國文化交流，畫中的公雞出自法國一位畫家，便收藏起來。

　　香港人喝紅酒重年份品質，不僅酒味，也包括對酒瓶上的商標設計的講究，酒莊以藝術角度從酒質、酒色、酒瓶、酒瓶上的畫面，在美感上混為一體，顯示酒窖的身價。收集紅酒木塞是一種生活趣味，本港大不乏人，收藏名家設計酒瓶視為愛好還有投資價值。

　　畢加索名畫《酒神祭》出現於一九七三年木桐酒莊這一年的酒標，這一年木桐紅酒哄動一時，沒有人想到畢加索會把作品用於商標，相信以後難再有而收藏。有人奇怪一位世界頂級大師，怎會將自己作品作商品用，後來知道不是他願意的，價值因而飆升，現在若藏有此紅酒的空瓶，價值不菲，更不要說原裝的一瓶。

　　畢加索的《酒神祭》，主題表現古希臘人每年春天葡萄發芽時節，舉行隆重的酒神祭，傳說中的酒神巴庫斯，與眾神及女徒飲酒狂歡，手舞足蹈，畫家以飛動的線條，組成畫面的狂熱情景，人物動態、體形誇張，用色不多，但色彩飽滿，畢加索狂野個性盡顯露畫中。

　　畢加索珍惜名聲，是不會將自己的作品用於商業的，《酒神祭》為什麼會是例外？

　　有一說法，法國木桐酒莊菲利普第二代菲利普男爵，在一九七三年初拜訪畢加索，表達他的意願，十分喜愛畫家的《酒神祭》，希望畢加索能授權酒莊，將作品《酒神祭》用作紅酒的酒標，印在瓶上，畢加索拒絕了。畢加索去世後，菲利普男爵慰問畫家妻子，舊事重提，得到畢加索妻子的答允。

　　另一說畢加索辭世兩年後，菲利普念念不忘此事，藉着一次機會，他向畢加索女兒提出要求，意外獲對方同意了，《酒神祭》便出現於一九七三年的年份紅酒瓶上。由於葡萄酒需要在橡木桶內陳釀一段時間，因此一九七三年份的葡萄酒發布時間是在一九七五年後；當產品在市場出現時，出乎社會所料，令人感到驚喜。

　　以上兩種說法有相同之處，《酒神祭》用作商標的事，是畫家辭世後為後人的決定，畢加索生前反對。畫家的作品受到酒商重視，木桐酒莊過去的商標畫，雖然也是名畫家所繪，一般只佔瓶面五分之一位置，畢加索的《酒神祭》佔瓶面二分之一，註明「PREMIER CRU CLASSE EN1973）。

　　西方畫家為酒瓶繪畫約於一九二四年，著名立體派畫家Jean Carlu，為菲利普家族的紅酒作瓶畫，以莊主家族五支箭頭的族徽作圖，沿用至一九四四年。

　　一九四五年德國、日本投降，二戰勝利，畫家菲利普．朱利昂（Philippe Jullian）為菲利普家族繪酒標，畫面以大V字為主體，象徵二戰勝利，V字上面繞着橄欖枝，兩邊舒展着葡萄藤。

　　英王室王儲查爾斯曾為法國一家紅酒莊以水彩繪商標，寫上「慶祝中法友好協約簽署100周年，查爾斯2004」。

　　畫家的繪畫形成了紅酒文化，畢加索的《酒神祭》使紅酒文化蔚然成風，《酒神祭》原非為商標而作，也成為藏家追逐的發酵劑。

　　畢加索兩幅以酒為題的人物畫，《喝苦艾酒的人》與《喝苦艾酒的女人》，是他的藍色時期的代表作。

　　《喝苦艾酒的人》畫中人物昂傑，是畫家好友。一八九九年畢加索在咖啡店認識喝苦艾酒的昂傑，昂傑也是畫家，興趣投得來，一些話題涉及繪畫個人理念，兩人成好友。昂傑出入咖啡店，每次喝一杯苦艾酒，這種酒的酒精度高八十九點九度，味辛辣苦澀，多喝產生迷幻；法國人在一戰前流行喝苦艾，一九○三年畢加索作此畫，畫中的昂傑沉思，雙手拿煙斗，煙縷裊裊升起，面前擺着所愛的苦艾酒，栩栩如生，畫出流連酒吧與妓院輕狂少年心態。畫以藍色作主調，是畫家藍色時期代表作。畫意深刻，手法隨性，筆觸施轉自如。

　　《喝苦艾酒的女人》，畫於一九○一年，畫中的中年女性頂上束髮，穿藍衣，坐在咖啡廳店前，面前一杯苦艾酒，畫中人的一雙手放在顯著位置，手指特別長，誇張向外伸張，這是畫家特意安排，畫中人物的個性特別深刻。這時期畢加索以苦艾酒為創作題材，反映當時文化界的生活方式。

　　畢加索的《酒神祭》影響近半世紀的收藏紅酒瓶風氣，出色的酒瓶標畫，視為藝術品而珍藏。最近一次拍賣會上，二十世紀超現實主義的比利時畫家馬格利特為紅酒繪的商標酒瓶「着火的瓶」，以七十二萬美元成交了。