都知道汪曾祺是個作家。汪曾祺寫小說也寫散文，還寫過戲，著名的樣板戲《沙家浜》，他是寫手之一。汪曾祺的小說和散文，有士大夫氣，也有民俗風；有抒情氣質，也有人道情懷──所以有「抒情的人道主義者」之稱，也被視為是「革命時代的士大夫」。

　　士大夫氣也好，民俗風也罷，都是中國「土產」，再加上樣板戲（傳統戲曲的現代變種），給人的感覺好像汪曾祺比較「土」，地氣是接了，但似乎缺乏洋派的「摩登」。其實汪曾祺早年畢業於西南聯大，晚年也跑過香港和美國等很多地方，再看他的文學視野，從契訶夫到伍爾夫，從奧登到里爾克，視野開闊得很，顯見得他一點也不土，「摩登」着呢。

　　汪曾祺到過香港。他曾寫過一篇文章，叫《香港的高樓和北京的大樹》，比較他認知的香港和北京。他看到的香港「多高樓，無大樹」，「這個城市，五光十色，只是缺少必要的、足夠的綠」，就連大嶼山的山上，也沒有「大樹」。雖然「半山有樹。山頂有樹。只是似乎沒有人注意這些樹，欣賞這些樹。樹被人忽略了。」而他居住的北京呢？北京有大柏樹，有白皮松，「至少在明朝的時候，北京的大樹就有了名了。北京有大樹，北京才成其為北京」。

　　汪曾祺也去過美國。那是應聶華苓之邀，赴愛荷華大學參與「國際寫作計劃」──聶華苓夫婦當初創辦這個「Program」的目的其實很簡單，就是為來自世界各地（特別是第三世界國家）的作家們提供一個「放鬆心情、交流文學、了解美國」的「休閒」平台。汪曾祺那次在美國，跑了伊利諾州的林肯故居和桑德堡故居，也參觀了愛荷華州的鄉村、工廠、保險公司和「活歷史農莊」。美國行給汪曾祺帶來的感受之一是：美國年輕，樹也年輕，「像北京中山公園、天壇那樣的五百年以上的柏樹，是找不出來的」。

　　看來汪曾祺不管走到哪兒，都忘不了「北京的樹」。如同他的文學視野再怎麼「全球化」，他還是立足於士大夫氣和民俗風的「土」──那是他文學的「北京的樹」。