臉譜Facebook流行，年輕人興奮地你「加」我、我「加」你，人人以Facebook上「朋友」多為榮。其實，Facebook上所謂「朋友」，重量不重質，經常只是分享照片（尤其是旅行和飲食照片），以及日常生活的芝麻綠豆小事而已，怎算得上是真正朋友呢？難怪許多人慨嘆，「Facebook友」相識滿天下、知交無一人。

　　今時今日，年輕一輩少讀古書，對傳統中國文化認識不深。中文「朋友」兩字，「朋」與「友」，意思是有分別。許慎《說文解字》解釋「朋」字起源：朋是半象形字，表示群鳥聚在一起。「朋，假借也」，假借為「同類相好」，即是說：同類人聚集在一起。孔穎達注疏：「同門曰朋」，意思是，大家一起跟隨同一個師傅學習，份屬同門，謂之「朋」，現代人叫「同學」。到社會工作，同事亦是「朋」。同屬一個政黨的人，亦是「朋」。結黨，卻不是為公眾利益服務和奮鬥，而是謀私利，排斥異己，便叫「朋黨」。成語有「朋比為奸」者，可見「朋」一字可好可壞，可忠可奸。「朋」多，不一定是好事。

　　有「朋」自遠方來 非指朋友

　　《論語》第一篇「學而」，劈頭便子曰：「學而時習之，不亦說（同悅，開心的意思）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」孔子說「有朋自遠方來」，而不是有「朋友」或有「友」自遠方來，裏面有個重大分別。通常，教科書都把第一句：「學而時習之，不亦說乎？」的「學」，解作「學習知識」。學而時習之，意思是：經常溫習學到的知識。「有朋自遠方來」意思便是：有同學來探望我。宋朝朱熹註解四書，就是這樣解釋。

　　孔子口中的「學」，有時指知識，但多數指道德修養。譬如，孔子說：「君子…敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已」。這句話中的「好學」，不能解作勤力讀書，而是修煉個人德行，是以辦事努力（敏於事），說話謹慎（慎於言），孔子讚之為「好學」。道德修養的「學」，當然要經常在日常生活中實踐（習），才會「不亦說乎」！

　　近年，有學者提出第三個解法。「學而時習之」的「學」，應解作「學說」。孔子曾自述：「吾十有五而志於學……三十而立」。假如「學」只解作「知識」或「道德修養」，難道孔子到了十五歲才用心讀書或學做人嗎？從孔子生平，我們知道孔子年紀輕輕已學「禮」。所以，此句中的「學」，應解作「學說」：孔子由十五歲開始，立定志向，要建立自己的學說。三十而立，就是三十歲確立他的學說─用「禮」重建崩壞的社會秩序。新秩序必須建基於「仁」、「義」、「孝」等價值。

　　若「學」解作學說，那「時」便應解為「時代」，「習」的意思是「採納」。學而時習之，意思便是：「若我的學說得到時代採納，怎能不開心？」孔子跟住說：「人不知而不慍，不亦君子乎？」難道孔子會因為別人「不知」他知識廣博，或「做人做事合乎仁義」而「慍」（不高興）嗎？「人不知」應解作：他的學說不為世所用，孔子仍不怨天、不尤人，這樣才是名副其實的「不亦君子乎」呀！

撰文：博文