圖：湯恩佳認為，全社會應放下政治分歧，拒絕「攬炒」，集中精力發展建設，為香港的未來創造盛世豐年／大公報記者文澔攝

　　「君子和而不同，小人同而不和。」孔教學院院長湯恩佳近日接受《大公報》專訪時表示，過去一年發生的暴亂和「疫情攬炒」令和諧的香港社會變得對立，更令不少年輕人言行變得極端，與過去兼容並蓄、包容多元的精神背道而馳。他強調，如今疫情仍然嚴峻，押後立法會選舉符合市民利益，全社會應放下政治分歧，拒絕「攬炒」，集中精力發展建設，為香港的未來創造盛世豐年。/大公報記者 文軒、劉越琦

　　湯恩佳在擔任孔教學院院長之前，是赫赫有名的「染料大王」。他於1947年由廣東隻身來港，最初投靠姑丈做染料學徒，後來以51港元創立「佳成染料」，生意愈做愈大。由於一直恪守儒家信條，亦被稱為「湯三儒」，即集儒商、儒學、儒教於一身。湯恩佳見證了香港大半個世紀的興衰沉浮，唯獨對過去一年發生的持續暴亂和「疫情攬炒」最感失望。

　　「君子和而不同，小人同而不和」

　　《論語》雲：「君子和而不同，小人同而不和。」湯恩佳表示，香港本是一個非常包容的社會，不同宗教、信仰、文化的人都能夠和諧相處，但去年卻因修例風波而變得極端和對立。他直言，其中發生的很多事都是沒有道理的，「例如對政治有意見卻去破壞交通燈，打砸店舖、私了市民；最近疫情如此嚴峻，有人卻反對押後立法會選舉，這都不是正常的現象。」

　　更令湯恩佳感到心痛的是，暴亂中9000多名被捕者中，逾四成是學生，18歲以下的亦達17%，佔比之高令人咋舌。「教育的核心在於育人，也就是教會做人，如果單有學識而沒有品德，那我們的社會豈不是在培養壞人？」他指出，仁是內心的良善，禮是外在的道德行為規範，「仁禮一體才能使青少年樹立良好的道德觀」。

　　湯恩佳進一步分析指出，「香港雖以中西合璧為特色，但教育卻更偏向西方。」他說，全港大、中、小學的校訓校徽，雖然大部分都引用孔子儒家名言，例如港大校訓「明德格物」出自《大學》，中大校訓「博文約禮」載自《論語》，但在教學內容上卻是更偏向西學；語文方面也是重視英語更甚於中文；他認為，在教育上須博採中西，而不能顧此失彼。

　　「國安法助香港社會恢復秩序」

　　在湯恩佳看來，在港實施已逾一個月的香港國安法有助平息暴亂所衍生的種種亂象，「澳門早已通過維護國家安全的23條立法，實踐效果很好。孔教學院十分支持香港國安法的通過，這有助『一國兩制』的實踐，有助於香港社會恢復秩序」。

　　至於「疫情攬炒」，湯恩佳認為，至今仍餘波未消。談及政府為了防止疫情擴散而押後立法會選舉，他表示，儒家思想提倡「仁者愛人」，疫情之下人命第一，更何況香港本地醫療設施不堪重荷，已無法承受這一次的疫情爆發，押後選舉絕對是明智之舉，全國人大常委會的相關決定亦顯示，集中精力抗疫才是香港社會各界眼下的共同目標。他亦說，幸得內地醫療隊前來增援，以解香港的燃眉之急，正是由於內地這個強大後盾，才幫助香港屢渡難關。他對此表示感恩，因為這大大減少廣大市民所受的疫情威脅，更令大眾對抗疫前景鼓舞振奮。

　　展望未來，湯恩佳說，孔教的理想社會，正如《禮運．大同篇》所說，需要社會重新合作，互相幫助，一同並肩前進，共建大同社會。疫下「攬炒」破壞了香港的經濟、建設，是一場災難，令人痛心。他呼籲全社會把力量集中在建設，共渡疫境難關，相信定能把香港建設得比以往更美好，發展更美好的營商環境，「盛世豐年，指日可待」。