明末清初的理學家朱用純（1627-1698），字致一，號柏廬。其治學精勤，嚴以律己，畢生致力教學，示諸生以正法。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《春秋五傳酌解》、《困衡錄》、《愧訥集》、《毋欺錄》、《治家格言》等。

　　《治家格言》，又稱《朱子家訓》，僅506字，言簡意賅，在「修身」和「齊家」兩方面，提供很好的具體意見，舉如開篇即說：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」早上不賴床，起即打掃庭院，內外整潔，既健康，又衞生；晚上早睡，留心門鎖關上，避免盜賊入屋。就算四百年後的今天，面對新冠疫情仍在的香港，這些淺白而深存意義的說話，仍值得讀者參考。

　　《治家格言》的內容，幾乎都是針對特定的情境，將儒家思想中的個人修養、處事方法、處世態度等提出，以起訓勉和指導作用的。其中「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」兩句，既具體，又富哲理。說是具體，讀者一看便大概懂得其中意思：應當在沒有下雨的時候就把門窗捆綁牢實，不要到口渴的時候才想起去挖井。說是富哲理，是朱柏盧巧妙地將「未雨綢繆」和「臨渴掘井」兩句成語組合，而賦予更深刻的意義。

　　「未雨綢繆」，語出《詩經．豳風．鴟鴞》。《鴟鴞》是一首寓言詩，《毛詩序》說：「《鴟鴞》，周公救亂也。成王未知周公之志，公乃為詩以遺王，名之曰《鴟鴞》焉。」周武王死，成王年幼繼位，他的叔父周公旦輔政，作此詩勸戒成王，其中說：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。」意思是：趁着天晴沒下雨，趕快剝點桑根皮，把那門窗修補好。綢繆，纏縛，引申為修補。後人以「未雨綢繆」，比喻事先準備，防患於未然。

　　「臨渴掘井」，語出《黃帝．內經．素問》：「夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬擾渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」意思是：疾病已形成才用藥，動亂出現了才治理，就好比口渴時才掘井，打鬥時才鑄錐，不是遲了嗎？後人以「臨渴掘井」，比喻事到臨頭才想辦法。

　　朱柏盧在兩句成語之前，分別加了一個「宜」字和一個「毋」字，這不單止突顯兩句成語的內涵，並使兩句成語產生了強烈的對比，鼓勵我們堅毅明志，在做事之前要有預見，有準備，防患於未然，如果事到臨頭才想辦法，就為時晚矣。

　　富哲理的說話，既可針對一時，亦不受時空所限。「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」，可用於讀書，學生受之而立定志向，勤奮向學；可用於做事，百工受之而早訂計劃，按部執行；更可用於政治，決策者受之而深謀遠慮，為民生謀幸福，為萬世開太平。