圖：魯迅著作《阿Q正傳》講述小人物悲歌。　　

　　今年恰逢魯迅誕辰一百四十周年，學者許子東於香港書展「名作家講座」以「重讀阿Q：奴才還是奴隸？──魯迅誕辰140周年」為主題舉辦講座，論述焦點是魯迅筆下的「奴隸」和「奴才」。

　　許子東着重談到了他在重讀魯迅作品時的新發現──「奴隸」與「奴才」二者的關係，並將其對於「奴隸」的定義做了一番總結：「魯迅對『奴隸』的定義：其一指清代的臣民；其二是那句『想做奴隸而不得的時代；暫時做穩了奴隸的時代』；第三種是魯迅《燈下漫筆》中那個故事，可以延伸是自己的一些權利被剝奪後，再次獲得一些，內心反而感到歡喜；再有就是做了老牌『奴隸』，沒有辦法掙脫，卻從中尋出了美，繼而陶醉，如此便成了萬劫不復的『奴才』了。」

　　提及魯迅的《阿Q正傳》，讀者都會想到這個小人物的「精神勝利法」。而今許子東看來，阿Q恰恰符合魯迅筆下「奴才」的特質：「既可以在困苦中尋找快樂，而且還是被欺負者與欺負他人者，如他在被比自己強者、比自己弱者都打敗後，想到還有可損害的小尼姑，這就是很典型的『奴才』心理。」

　　日前，許子東出版了新書《重讀二十世紀中國小說》，撰寫了相當篇幅談魯迅。講座當日，他話鋒一轉，提到魯迅筆下亦有很典型的知識分子形象─《狂人日記》反映的是最激烈反抗的知識分子。「而更多的是士見官欺民，救不了。另一種就是《阿Q正傳》中的『長衫人物』，他們圍觀阿Q被處刑，做了統治者的幫兇。」許子東表示。

　　今年是魯迅誕辰一百四十周年，今天的讀者再讀魯迅主要為什麼？許子東在講座後接受大公報記者採訪時稱：「魯迅是二十世紀中國知識分子的代表，他獨立思考，堅持理想，不會屈從權貴。誠如當年毛澤東所言：『沒有絲毫奴顏和媚骨。』」

　　內地電視劇《覺醒年代》近日在香港播映，劇中就有內地演員曹磊扮演的魯迅。劇中的魯迅憂國憂民、冷靜睿智，卻又不失其「日常化」，譬如會在等待友人開飯時呼一聲「餓死了」。曹磊在接受媒體採訪時曾言，他會給魯迅增添幽默感，但這並不容易，「因為魯迅的幽默是滿腔悲憤下的一種自嘲」。

　　大公報記者 劉毅