圖：心蘭書社是我國最早的公共圖書館之一\資料圖片
去瑞安，尋一朵蘭。
南宋一片葉，這葉就是瑞安人葉適。
葉適出自苦寒貧家，居無定所，然年少聰穎，刻苦勤學，又多方拜師結友，終於潛修成學問大家。葉適亦官亦學，兩次謫居期間，開館授徒，著書立言，將永嘉學派集聚大成，名聲與朱熹的道學、陸九淵的心學並列，終成南宋學派之大氣候，對宋以後的中國影響深遠。
暫且先讓時光轉回北宋。
杭州人沈括，在錢塘故里守喪期間，發現了畢昇的活字印刷，並寫在了他的大着《夢溪筆談》裏，這是活字印刷起源於中國的鐵證。我根據《宋史》判斷，畢昇死後，他的印書館被轉讓，畢昇的活字印被沈括的堂侄沈文通得到，文通曾經做過開封府知府，他的家人將其帶回杭州，因此，沈括才有機會仔細觀察和研究畢昇的活字印刷設備，否則，不可能記述得這麼詳細。
古代中國有了活字印刷技術，書籍傳承才真正開始便捷起來。
許多時候，經濟就是文化得以持續發展的重要推手，瑞安平陽坑東源村的王氏家族，他們自福建遷居而來，將木活字印刷家族譜牒這項重要的謀生手段悉心傳承，他們深諳譜學，雕刻印刷手藝精湛，收入頗豐。古老技藝，不斷煥發出新的生機。
高則誠是瑞安歷史文化的一個重要符號。
高則誠，名明，號菜根道人，瑞安柏樹村人。則誠和同時期的諸暨楓橋人楊維楨都是元朝初年的進士，元朝科舉極其難考，但難不倒高明和楊維楨他們。我們不去說高明的為官經歷，只說他辭官歸隱後寫的《琵琶記》，此戲一反傳統，將一個無情郎，脫胎改造成了無奈郎，別看這一字之差，蔡中郎的戲劇形象卻是一百八十度大反轉，由此也奠定了高明在中國戲劇史上南戲祖師地位。連朱元璋也大為讚賞：五經四書，布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶記》如山珍海錯，貴富人家不可無！
自三國東吳赤烏二年（公元二三九年）開始建羅陽縣，至唐天復二年（公元九○二年）改名瑞安，這座一千七百多年的浙南古城，一直是溫州的中心，這裏名賢輩出，文風鼎盛，書院眾多，文脈長傳。
在「東南小鄒魯」肥沃的土壤中，「心蘭」的種子要開始萌芽了。
公元一八七二年（清同治十一年），中國歷史上，有兩件事值得讓人記憶。
這一年的八月十一日，陳蘭彬、容閎，帶領着詹天佑、梁敦彥等三十位第一批中國少年留學生赴美求知，這是第二次鴉片戰爭失敗後，洋務運動中的一項重要強國措施。
這一年，在浙南瑞安這座小城裏，「心蘭」破土而出，這是一家書社、圖書館，這朵將要盛開的蘭，它與那些小留學生一樣，在後面的二十餘年時間裏，以閱讀開啟國人的心智為主要目標，為普通民眾增知而孜孜以求。
資金從何而來？這是一百多年前就非常先進的「眾籌」股份制模式：
二十家各出錢十五千，集資共三百千，用於購置書籍。剩餘集資款則購置了飛雲江南岸的灘塗田四十餘畝，以每年所得田息數十千，作添購新書及日常管理運營開支。
作為公共書社的運行，此種方法即便今天也不落後，它為「心蘭」的盛開培植了肥沃的土壤，陽光和雨水充沛，作物才能豐收。
心蘭書社的舊牆上，八條借閱規則，依然散發着濃郁的書香氣息：
每日閱書，上午九點鐘起，十一點鐘止，下午自一點鐘起，五點鐘止；
二、閱書人受授歸原，均須經司書報人手，不得擅自抽插，隨意轉給，以致遺失；
三、閱書報人不得高聲吟哦，恐聲浪激盪，有礙他人思潮；
四、如欲借閱之圖書現正有人閱覽時，須待其閱畢，不得強索；
五、所閱之書，每次但取一本，閱畢然後換閱他本；
六、閱書能用摘錄工夫最易獲益。凡閱書有欲摘錄者，盡可隨意抄寫。惟紙墨筆硯，皆須各人自備。書中不得加評語，亦不得加圈點；
七、閱圖有欲影摹者，所用之紙，必先一驗，方可影繪。因恐用紙太劣，則墨易透紙，或將原圖污損故也；
八、藏書期垂久遠，觀書諸生，須知珍惜，倘有墨污，擅加丹黃，以及卷頁缺少破損折皴，點檢後，照原書計價賠罰，如有保狀，保人亦一例議罰。
這心蘭八條，和現代圖書館的管理極其相似，有勸說，有告誡，有鼓勵，有懲罰。它用無聲的語言告訴讀者，這是一個閱讀的地方，閱讀需要極其安靜的環境，書籍需要閱讀者的悉心愛護，我們鼓勵抄書，抄寫是最好的閱讀方法！
讓「心蘭」種子萌芽的，以許啟疇為首創，陳虬、陳國楨等先後有二十六位進步開明人士直接參與。
許啟疇（一八三九─一八八六），字拙學，號雪航。居瑞安大沙堤，工武術，精書畫，著有《意園詩鈔》，是浙南地區著名的中醫師和書法篆刻家。設立「心蘭」的倡議甫一提出，立即得到一大批瑞邑名流的回應。陳虬曾在一八九三年《擬廣心蘭書院藏書引》中說：「吾友許拙學先生，於同治壬申嘗首創心蘭書社，同人以為便。」
陳虬說的「便」，是方便他們自己嗎？是的，僅一八八五至一八九三年的八年時間裏，書社同人中就有七人蟬聯五科舉人，創辦者本身就是受益者。
但又不全是創辦者同人得便利，瑞安的普通百姓也都是受益者，心蘭書社設立後，瑞安人買書、讀報漸成為一種時尚，當時著名的維新報紙《時務報》的統計資料說，在縣級行政區中，瑞安閱讀報紙的人最多，一大批瑞安人外出求學，乃至飄洋過海出國留學。
許多傑出人才也都和心蘭有關，如革命志士金鳴昌，傑出中醫師何迪啟、陳葆善等，以及並稱「東甌三傑」的陳虬、陳黻宸、宋恕。後來陳虬成為我國近代著名的改良思想家，與湯蟄仙合稱「浙東二蟄」；陳黻宸則成為我國近代著名的教育家、哲學家和史學家，被譽為「浙江大儒」、「史學鉅子」；宋恕則成為我國近代啟蒙思想家。
（未完待續）
