看一個人的人品，最簡單也最重要的只是兩個字：言、行。甚至，只要一個字都可以，那就是：信。孔子在《論語．為政》中說：「人而無信，不知其可也。」這一點，無論中外或古今，放之四海而皆準。

　　現在，大家不妨來對照一下人稱「戴妖」的港大法律系副教授戴耀廷的言行是否「言而有信」。戴耀廷專程去台灣參加「五獨亂華」（「台獨」、「港獨」、「藏獨」、「疆獨」、「蒙獨」）論壇，「戴妖」在會上公然提出：「香港可考慮成立『獨立國家』。」此語顯然違反中華人民共和國憲法和香港特別行政區基本法第一條、第十二條等。「戴妖」公然「宣獨」、「播獨」，豈有不違法的道理？

　　改口反對「港獨」圖脫罪

　　做人的基本準則是敢說敢認、敢做敢當，敢說不敢認難免予人「縮頭烏龜」的印象。特別是有地位、有身份人士，倘若「言而無信」，對自身的傷害就更大了。由此不難對一個「信」字的重要性有更深的理解。戴耀廷回到香港後，居然否認在台灣「五獨」論壇大放「港獨」厥詞。更有甚者，戴耀廷竟夠膽180度反轉說自己反對「港獨」、反對「民主自決」，其臉皮「厚過城牆」，實在是令人無言以對。世上竟有如此厚顏無恥之人，真的是「唔到你唔服」。

　　戴耀廷突然一改口風，估計他自知在台灣宣揚「港獨」闖下了彌天大禍，有可能打破他在港大的飯碗，也就不能不厚着臉皮自言反對「港獨」了。問題是：這個「佔中」發起人（「三丑」之一）、一貫的「港獨」主張者，會真正反對「港獨」嗎？對此，市民大眾無不提出質疑？

　　戴耀廷這個「港獨」分子想「洗白」和逃脫罪責，又採用另一招，就是強調自己是行使「言論自由」。部分「戴妖」的支持者，包括所謂「學者」，竟然亦祭出「言論自由」的大旗來支持「戴妖」。其實，言論自由並非毫無限制，它也是有底線的。舉例說，在「言論自由」的幌子下，是否任何人都可以上街大叫「我要殺人！」或「我要放火！」呢？再舉例說，是否有人可以當着戴耀廷的面說「我要打死你」呢？答案是：當然不可以！此則說明，世上並無絕對的言論自由！即使進行所謂的「學術研究」，也是沒法享有無限制的言論自由！

　　大學非培養政棍搖籃

　　還有一個問題也非常值得關注，且有很多人提出質疑，就是戴耀廷積極提倡及宣揚「港獨」，違憲違法，根本已不適合在法律系擔任教席，甚至再為人師。其實無論大、中、小學的教師，實在都不應該有政治立場，更不應該向學生灌輸或散布「港獨」這一種政治立場。

　　香港教育界，最不好的狀況就是有很多教師熱衷政治，不但積極參與，還組黨組派，更將政治傾向和政治活動帶入校園，對學生（尤其是大學生）的影響十分巨大，簡直是「教壞細路」。人們不難得出結論：像戴耀廷這樣投入政治活動的人，談不上「學者」，也不適合在港大或其他學校擔任教職，以免誤人子弟。試想，在戴耀廷這樣的老師教導下，或者在這類「榜樣」的潛移默化下，學生將會受到怎樣的「教育」？最終又會成為怎樣的「人才」？可以肯定的說，港大、中大、浸大等大專院校，絕非培養政棍或政治流氓的搖籃！

　　日前，政務司司長張建宗在公共場合指出，政府對戴耀廷「港獨」言論的譴責和批判，根本上與基本法二十三條的立法扯不上關係。此說有理，且意有所指。因為，戴耀廷在台灣「播獨」，因遭到各方（包括港澳辦、中聯辦、特區政府和廣大市民）嚴厲譴責，其一返港即作辯解，除很可能口是心非表示「反對港獨」外，還將特區政府的譴責說成是為基本法二十三條的立法鋪路。

　　其後，又有一些自稱「學者」的人鸚鵡學舌，拾「戴妖」牙慧，重複一通「鋪路論」，迫使張司長出來公開澄清「兩者並無關連」。實際上，基本法二十三條的立法，是香港特區的憲制責任，只要社會氣氛適合，就會展開立法程序。戴耀廷的「鋪路論」，未免太高看自己了。

　　就當前的狀況看，特區政府和港大都應該要有所行動。特區政府應採取法律行動，處置戴耀廷的「港獨」言行，連同他發動「佔中」對社會、政治、經濟等方面造成的破壞和損失作一總的清算。戴耀廷欠下社會的債，總有一天是要還的。

　　至於港大的行動，簡單說就是將戴耀廷這個「港獨」分子逐出教師隊伍。無論是香港整體或單是港大，為保穩定和諧及長治久安，又怎能長期容忍戴耀廷這樣時不時「搞搞震」的「港獨」分子？請有關當局勿再猶豫，應迅速果斷地採取行動！