老同學在常春藤名校獲取物理學博士，轉行考上金融分析師最高級別，在華爾街工作數年後，海歸了。她的新同事中有位八○後「吃相難看」。貪天之功，佔為己有，且對上諂媚，對下欺壓。別人請客，必點最貴的菜式。自己請人，卻能省則省。工作沒幾天，已將辦公室內外得罪了精光。老同學感嘆：「原來他是×省人。」不過，她又自辯：「我可不是地域歧視。」

　　中國各地人互相看不起古已有之。魏晉南北朝就有「南北」之爭。《世說新語》中，王武子和陸機就羊酪美還是蓴羹妙各執一詞，誰也說服不了誰。那時中原人鄙薄江南人，譏為「吳兒」，江南人也老實不客氣，回罵「傖父」。總之，都覺得對方是沒文化的鄉野鄙夫，下里巴人。

　　過去，香港人稱內地人為「唐山來的表叔」。江蘇人對蘇北、蘇南的分野特別敏感。而上海人覺得外地人都是鄉巴佬，浦西人瞧不上浦東的「阿鄉」，「上只角」的長寧、靜安區看不起「下只角」的楊浦區。即便在人口流動加速的當今社會，仍有某省人窮志短、碰瓷偷摸，某區民風彪悍、群架成風，或某地電信詐騙形成產業鏈的傳說。

　　古往今來，「文化」多半由財力、權勢決定。話語權在誰手裏，誰就能定義何為高雅。無論中外，口碑欠佳的地方多以貧窮知名。社會學家還用「滴水效應」一詞描述了時尚的上行下效。「精英」階層地位高，他們的做派被有志於攀附上升者模仿而流行。

　　本地和外地的區分，其實很大程度上是為劃清界線，彰顯身份。他者的粗俗、愚昧、道德敗壞正襯托出自身的高雅、智慧、品行端正。其中多少是故老相傳的世俗之見，多少是就事論事的理性分析，就難說了。