常去散步的順城公園，是緊挨且並行於北京西二環的條帶狀公園，長度限在阜成門橋至官園橋之間。南北走向行至正中，恰被一條東去橫街攔腰斷為兩截。這條橫街叫受壁街。

　　在丁字路口，街南立一塊白底紅字、東西指向的路牌「受壁街」，街北鑲一塊精緻的咖色銅板，板右側豎寫「受壁街」三個白色大字，左側橫寫三行白色小字，介紹街名由來：「西四北四條全長五百零三米。明代稱熟皮胡同，因當時有熟皮作坊在此而得名。因熟製皮料臭氣四溢，後又稱臭皮胡同。一九一一年後以諧音改稱受壁胡同……」

　　看明白了。先擱置新建的「受壁街」與原「受壁胡同」地理關聯，感興趣的是地名由「熟皮」到「受壁」的改變。「熟皮」者，把剝下的牛羊或其他動物皮子進行鞣製，使其變得潔白柔軟美觀而富有彈性、適宜長期存放，此乃草原遊牧民族熟稔的古老工藝；「受壁」者，《史記．項羽本紀》描寫鴻門宴片段有云：「項王則受壁，置於坐上」。背景是：當年劉邦先入關中，項羽設鴻門宴試探，劉邦宴後獻璧示弱，以消除項羽戒心，項羽接受玉璧，隨手放置於旁座之上。　　

　　以「諧音」而改地名，馬上又想到另二處：　　　　

　　一處是教育部近旁的「辟才胡同」。它原名「劈柴胡同」，明清時期，該地區鄰近為皇宮儲存和加工木材的大木廠，逐漸發展成為繁華的劈柴集市，聚集了大量以劈柴為生的居民，因此得名。一九○五年教育家臧佑宸在此創辦京師私立第一兩等小學堂，取「劈柴」的諧音「辟才」，寓意「開闢人才」，不僅重塑了胡同名稱，也標誌着北京新式教育的開端。

　　另一處是曾數年居住、位於東長安街北側的「大羊宜賓胡同」。據說，因胡同形似羊尾，曾名「羊尾巴胡同」；又因居住過一位郡王女兒的楊姓丈夫，又曾名「楊儀賓胡同」。「儀賓」，何也？又據引《燕都叢考》記載，明皇室貴族的女兒分為三等：皇帝的女兒為公主，親王的女兒稱郡主，郡王的女兒稱縣主。相應地，公主的丈夫稱駙馬，郡主的丈夫稱郡馬，縣主的丈夫稱儀賓。最終，該胡同又更改定名為「大羊宜賓胡同」。　　　　　　

　　琢磨琢磨，這幾處諧音地名的改變，似乎都循着一條文化、雅化、時代化的道兒在走，而且，許多地名的改變，都發生在辛亥革命前後。

　　俗則俗矣，雅則雅矣。　　

　　小則小矣，大則大矣。　　　　

　　靜則靜矣，動則動矣。　　

　　定則定矣，驚則驚矣。

　　北京的地名，林林總總。歷經世事：物非人是，物是人非，物非人非，都有。變與不變的音，變與不變的字，皆在。變與不變，盡在其中。　　

　　它們都印記了當時的社會經濟存在，都反映了當時的社會歷史背景，都體現了當時的社會文化變遷。

　　當然，總的看：　　

　　不變，是相對的；變，還是絕對的吧。　　

　　一切，仍都在變着。