圖：東亞社會年輕人的處事方式受到儒釋道文化的影響
日本有「平成廢宅」，香港有「廢青」，內地有「佛系青年」，韓國有「N拋世代」。不知何時起，東亞社會的年輕人們不約而同地開始了頹廢、懶散、孤僻、低慾望的生活。與美國垮掉的一代不同，東亞社會的年輕人們面對壓力與衝擊，很少走向對外積極反抗的道路，他們往往反求諸己，通過對外界的不配合、不反抗，一定程度對真實世界的遠離，來切割社會關係，表達自己的態度。這無疑與東亞社會的傳統儒釋道文化有關。
比爾．波特在其著作《空谷幽蘭》中實地調查中國的終南山，探尋隱士的生活，發現這些隱士們的歸隱大多懷揣着政治理想或者世俗目的。事實上，隱居不等於放棄社會，而是通過先改造自己以適應社會，再慢慢探尋改變社會的方式。不管是日本、香港、韓國，還是號稱「佛系青年」的內地，其年輕人「喪文化」的精神內核都更偏向於道教文化，在社會不景氣，資源被固化、被上一代人佔有的時候，年輕人反求諸己，降低對物質慾望上的要求，避免與外界衝突，盡量選擇一些無攻擊性甚至無意義的愛好，實現一種充滿後現代語境的無為而無不為。
