圖：由於最近台灣新冠病例增多，一些縣市推廣「線上祭拜追思平台」，以減少外出的人流。\聯合報

　　【大公報訊】往年清明節，島內都會出現大規模人口流動和返鄉高潮。但近幾天台灣新冠疫情逐漸升溫，已連續五天本地確診病例「破百」。各地紛紛收緊掃墓祭拜的政策。據台媒報道，台灣今年清明節掃墓的人潮自4月2日開始。為防範祭掃人流加劇疫情擴散，假期以來全台各地採取相應分流和防控措施，推廣網上祭拜，不少墓園和家族祠堂取消大規模的法會或祭祀大會。有的縣市，比如台北市，對進入「納骨塔」的人數進行管制，高雄市則停止開放入塔祭拜。

　　據中新社報道，清明節是中華民族最重要的祭祀節日之一。在台灣，早先也有「清明不回厝無祖」的說法。新冠肺炎爆發以來，台灣民眾過清明節的方式雖有所改變，但不變的是對親人的思念與敬意。台灣的清明節定在公曆4月5日，但民間掃墓祭墳未必在這一天。台灣民俗學者謝宗榮表示，台灣民眾因先祖地域不同，掃墓時間也有所差異，如客家人選擇在元宵節、清明節之間掃墓，漳州人後裔在農曆三月初三，泉州人後裔則是在清明節當天。

　　在台灣，掃墓有「培墓」和「壓紙」兩種形式。一般而言，新墓需要「培墓」三年，如家中有娶新娘或生男孩時也須「培墓」。「培墓」須準備豬肉、雞、魚等祭品，若添丁生子或購置田產則需帶一對「子孫燈」告慰祖先；而「壓紙」只需培土除草、清理墳墓，結束時用石子將墓紙壓在墳墓上。

　　謝宗榮說，不同地域的後裔在墓紙的樣式上也有所區別：例如漳州人的後裔常用黃色墓紙「壓紙」，泉州移民多用五色墓紙，而客家人則慣用紅色墓紙。

　　當前，台灣許多地區並未禁止土葬。但近年來，由於土地有限，台灣多地公墓數量幾乎維持不變，於是大部分台灣人轉向其他安葬方式。一般而言，多數民眾會選擇將親人火葬，並把骨灰壇放入「納骨塔」，清明時節前往拜祭。

　　由於近幾天台灣新冠疫情逐漸升溫，各地紛紛收緊掃墓祭拜的政策。近日清明連假，島內各景點湧現人潮，各界擔憂南北移動恐造成疫情大爆發，台當局指揮中心指揮官陳時中說，5日連假收假，至少觀察10天，才可知疫情走向。

　　環保祭拜獲民眾響應

　　此外，受環保理念的興起影響，近些年花葬、樹葬也逐漸在台灣社會開始流行。逝者經火化後，骨灰裝入環保紙袋埋入花田中，不立墓碑、不記姓名，約半年後即「回歸自然」。雖與傳統安葬方式不同，仍得到許多台灣民眾響應。台北市市民蕭任宏說，為保護環境，祭拜現場不允許焚燒紙錢，民眾將紙錢寫上逝者姓名，送至代焚處統一焚燒。

　　據台當局內部事務主管部門統計，2002年生態葬政策實施最初只有226位民眾選擇此種安葬方式。五年後選擇此方式的民眾首度「破千」，2018年再「破萬」，2021年則接近2萬人，約佔死亡人口一成。