圖：澳門大三巴牌坊是著名的天主教教堂遺跡

　　澳門是中國歷史上一個有特殊地位的城市，早在16世紀時已被葡萄牙政府租借，成為了西方人來華貿易和傳教的基地。因此，我校的考察團除了參觀林則徐紀念館外，亦嘗試追尋一些天主教在澳門的歷史，位於澳門大三巴牌旁的利瑪竇銅像，是我們在澳門考察歷史的一個景點。銅像於2010年8月7日為紀念利瑪竇逝世四百周年而作。他於1582年抵達澳門，在中國傳播天主教，同時也促進了中西文化交流，影響深遠。他雖然是意大利人，但銅像上的利瑪竇卻是穿着明朝的服飾，反映出他鼓勵「華化」的傳教方法。

　　葡商支持建寺傳教

　　耶穌會會士1565年在澳門建立了耶穌會學院及教堂。澳門是西方神學、哲學和科學，乃至整個西方文化在華傳播的第一個中心。1578年，利瑪竇和羅明堅兩人一起從葡萄牙里斯本出發到遠東，他們先到澳門學習漢語，師從一些不懂西語的中國人，澳門就此成為了中西語言比較的第一個教學場所，耶穌會學院也成為遠東第一所東方語言學校。利瑪竇在澳門編輯《葡漢辭典》，目的便是方便其他傳教士學習漢語之用。

　　利瑪竇在澳門學習漢語一年多後，就進入中國，但他的傳教事業與澳門仍保持着密不可分的關係。當時的澳門是遠東的傳教基地，對利瑪竇在華傳教，支援不少人力物力。利瑪竇在肇慶沒錢蓋房子傳教，羅明堅便回澳籌募經費，得葡商的支持，得以建寺傳教。在南京時，利瑪竇需要購一大屋傳教，他委派郭居靜神父往澳門籌款，最終才得以把大屋買下來。他又在南昌、韶州等建立傳教點，澳門調派人員前往支援。這些都體現着澳門在近代天主教來華傳教史上重要的作用。

　　早在16世紀中期利氏來華前，澳門已經有耶穌會士傳教，後來成為中西文化、物資的中轉站，亦是傳教士學習、居住或被遣散收納的地方，教會會務蓬勃。當時教堂修院林立，今天我們可以看到多所澳門早期的教堂，如聖若瑟教堂。原藏路環島的聖方濟各．沙勿略的臂骨亦被移到聖若瑟教堂。沙勿略是另一位來華傳教的偉人，他於1552年計劃獨自前往中國，參見明朝皇帝，要求允許傳教。他在廣東海岸很近的上川島作為基地，計劃偷渡入境。但不幸地因瘧疾病逝於島上，年僅46歲，終未達成進入中國的心願。

　　當天福建中學生們在教堂內，見到這位天主教聖人的臂骨，及認識到他來華傳教的決心和作出的犧牲，無不深受感動。

　　兩岸四地考察與國民教育（6）