圖：《人類簡史》作者是以色列青年才俊尤瓦爾．赫拉利（Yuval Noah Harari）

　　《人類簡史》一書由以色列青年才俊尤瓦爾．赫拉利（Yuval Noah Harari）所著。該書鋪排陳述與傳統歷史書有別，內容沒有拘泥於「進化」、「演變」之類的道理，而是試圖解釋人之所以為人的原因：生物、基因、社會、金融、心裏等均有涵蓋，實在包羅萬象。作者分享歷史知識同時，亦表達對歷史和人生的領悟。

　　《人類簡史》一經問世便成為以色列暢銷書籍，目前已在20多個國家地區出版發行。

　　《人類簡史》貫穿全書的是對於世間萬物的「大愛」，作者分析出人類發展中四個關鍵的變革：認知革命、農業革命、人類的融合統一、科學革命，將其作為人類崛起的關鍵點，在關注歷史發展趨勢的「大歷史」外，作者還另闢蹊徑，加上關注個體的感受。

　　辛辣觀點刺激讀者思考

　　他認為個體感受的好壞或許也是評判一個時代好壞的標準，就像我們不會在今天呼吸霧霾的時候，還大無私的想「這都是為推動人類進步所做出的必要犧牲」一樣，幸福、快樂之於我們的意義是遠遠大於什麼人類未來的，而面對快樂的意義這一終極問題，作者認為這是我們對於歷史理解的最大空白，而《人類簡史》一書又會給予我們怎樣的啟發呢？快樂不是生物學上的激素刺激，不是生物電流和快感，快樂不是消費浪漫主義的一場「海灘度假」；「快樂」也不是自由主義所說的「快樂源自內心」，反而佛學的觀點似乎更接近真相，這讓我也產生了很大的認同感，那就是：對於快樂的認知不應追求外在成就，同樣也無需追求感覺良好的心裏感受，澄明自在，才是真快樂。

　　作者尤瓦爾．赫拉利，1976年出生。對於研究歷史這一行當，實在是個不折不扣的「年輕人」。年輕人總有年輕人的特點─「鋒芒畢露」、「勇敢直率」。而《人類簡史》完全體現出作者的風格，整書充滿了年輕人的「小情緒」，從人類崛起的章節開始便聲稱 「人類：一種也沒有什麼特別的動物」，把「智人」崛起遷徙全球命名為「毀天滅地的人類洪水」，農業革命時期成了「史上最大的騙局」且「從無正義」，當人類統治地球逐漸融合統一後作者嗅到了「金錢的味道」，並從「帝國、宗教、成功」等方面逐一批判，到了近現代的科學革命，作者才稍微溫柔了一點，只提到了一些「資本主義教條」 和「科學與帝國聯姻」的「風花雪月」，而說及未來，作者大膽預言「智人末日」，最後也不忘給在後記裏諷刺一把我們這個「變成神的動物」。

　　對於人類的陋習，作者是愛之深責之切，也正是因為該書的不中立，不妥協才獲得了大批的讀者的支持，其辛辣的觀點直接刺激到人們已不敏感的神經，迫使我們更多的反問自己，事實果真如此嗎？該書雖然帶有作者的個人好惡，但絲毫不會減弱其包含的海量知識和觀點的價值。對於「智人」崛起，我們都在歷史課本上學習過，而作者將崛起的原因歸因於「認知革命」，認知的改變讓智人整體具有了「討論並相信虛構的事物」的能力，這樣的能力讓智人有了大規模合作的可能，通過認知革命，人類用「文化演化」繞過了基因演化甩掉了其他物種，而講到人類對於地球生態環境的影響，作者痛心疾首，用環境破壞者和物種殺手來形容人類。

　　文字感染力增閱讀樂趣

　　商業上有這麼一個說法，「想法大於一切」，既對個人想法這一價值的重視，而《人類簡史》一書總有一些「離經叛道」的小想法讓我們新奇不已，比如減肥這種行為背叛了人類的DNA；一夫一妻的核心家庭與我們的生物本能背道而馳；人類與自然和諧相處，從「智人」這個人種誕生就從沒實現過；旅遊、度假是浪漫的消費主義產物，與快樂的本質無關；歷史上有文字記載的首個人名，不是藝術家、統治者，而是會計師……

　　一部文學作品是否優秀，文字感染力肯定是不可缺少的評判標準，作為歷史書籍，這一標準就不太適用，但《人類簡史》一書憑藉極具感染力的寫作風格，極大的增加了讀者的閱讀樂趣，作者靠着自己非凡的想像力和豐富的知識儲備，論述一個觀點可旁徵博引，不拘泥於時間和空間，並輔以大量歷史故事，讓讀者輕鬆閱讀的同時獲得了知識、領略了觀點，高效而不枯燥。

　　讀完《人類簡史》後，感覺到該書「離經叛道」的觀點比比皆是，《人類簡史》一名顯得太過正統，或許起一個「智人那些事」、「人類雜談」等名字比較接地氣，可能因此還會增加一些銷量，但標新立異並不代表妄加臆斷，該書涵蓋了大量的考古及歷史文獻資料，忠於史實，採用「大歷史」的視角去觀察整個人類史，歷史哲學和人生哲理皆有。當一個普通人表達一些充滿個人色彩的觀點時，往往換來的可能只有是非評斷，但當一個才能、知識俱佳的人寫了一本精彩的「離經叛道」的書時，他好像會獲得這樣的評價：這是一個奇人，寫了一本奇書。