宋代文瑩的筆記《湘山野錄》卷中載：

　　鮑當做睦州知州時，曾經說了這樣一件案子。桐廬縣有一村民，人品很差，鄉里人背後詛咒他：死了一定要做牛！一天早上，此人死了，鄰村某農戶家果然生了一頭白牛，牛肚子旁邊清清楚楚寫着此人的戶籍地、姓名，牛主人暗地裏報告了那人的兒子，兒子一看，果真如此。牛主人出價很高，兒子雖然悲憤，也只有忍着，沒有討價，悄悄買回了白牛。兒子將「父親」牽回家，好生養着。

　　沒過幾天，一專門刺字的人拿着十千金子，到州長那裏自首：某某讓我在那新生的白牛肚子上刺字，我們約定，訛到的金子平分，但那人多佔了許多，所以我來自首！

　　審問的官員很好奇，要那刺字人詳細招來。那人說：用快刀剃去小牛的茸毛，用針墨刺字，毛長出來，字就如娘胎裏生下來一樣。鮑州長深惡痛絕，將這兩個奸人臉上都刺上字，發配千里外海島。

　　案中主角，除了刺字者，還有就是牛主人。這牛主人估計自己的牛要生了，又聽得那品行不好的人被人滿大街地詛咒，於是摸清一切情況，想好一切計策，喊上合作夥伴，如果不是這麼高難度的技術，估計他就自己單獨幹了。

　　那人死了，他的牛生了，一切都那麼順理成章。那人兒子得到這樣的消息，看到真實的場景，不由得不信，我們還要生活下去，總不能再背着罵名，必須大事化小，要將父親惡劣的影響化到沒，那只有用錢了。

　　這則人為的投胎再生案，它有着廣泛的思想基礎，好人好報，惡人惡報，惡人來世要變牛變馬變畜生，環環相報，一報還一報，歷朝歷代，書上寫的，口頭傳的，都是這種相報故事。這裏的「牛案」，至少說明，很多所謂的異象，其實都是人為的。