清代阮葵生的筆記《茶餘客話》，卷三講到了《窮根》，觀點雖然偏激，但也有不少的啟示。

　　陳幾亭說：天下有窮根。凡耗費人力物力，且沒丁點用處的東西，都是窮根。

　　就物而言，比如古董玩器，彩畫裝飾，比如摻入米中的白土，比如祭祀燒的紙錢。就人來說，那些表演歌舞雜技的藝人，那些空談的清客，那些僧尼，那些衙役傭工，那些不耕田不打仗的游民士兵，都是無用之物。

　　白土俗名光粉，餘杭產最多，放進米中，能使米顏色變白，市井小販多用來摻假，時間久了，會凝結，食之無味。

　　陳幾亭，即陳龍正，明末著名理學家。

　　他說的窮根，大前提還是比較新的，從理論上講，沒有實際用處，但會消耗大量人力物力的東西，都是造成窮困的根源，因為浪費錢財。

　　那些古董玩器，不玩收藏的，一般不會去關注它的價格和價值，即便非常珍貴，也只是在圈內而言。祭祀的紙錢，也純粹是騙鬼，誰都知道沒用。

　　陳幾亭的出發點，是實用主義。社會生活和人的一切，都只以飽暖為主，強調的是物質，忽視精神層面，因此，那些藝人，僧尼，在陳幾亭看來，也都只是吃乾飯的，做不得正經事。

　　一個社會，一個時代，如果不以文化來統領，注定要缺鈣，只會停留在原始社會階段，且慢，原始人還有精神娛樂呢。不過，作為大理學家，他不遺餘力地挖窮根，諷諫之意，還是很明顯的，那就是，摒棄那些勞民傷財的，對百姓生活作用不大的勞什物，即便那些富麗堂皇的高廟大堂，也都是極少數當權者臉上的貼金而已，老百姓，喜歡油鹽醬醋茶的踏實生活，扎實的小日子才是理想。