大概沒有人會把洗衣機和電飯煲看作智能生活的象徵。不過多少年來，洗衣做飯，幾乎是家務活的代名詞。這兩件發明，解決了人們最基本的家務煩惱。

　　李白詩曰：「長安一片月，萬戶搗衣聲。」古老的洗衣方式，延續了幾千年。我們這代人小時候，洗衣和做飯，還停留在手工勞作。衣服，經常是在河邊或井邊洗的。做飯，當然是灶上。今天，這景象越來越少了。河邊捶打衣服的婦女，有時竟成一道旅遊景觀。炊煙，也成了文學家的專利。

　　洗衣機和電飯煲，既已司空見慣。那麼，問題來了。衣服是洗衣機洗的嗎？回答「是」的人，多半是家裏幹家務活少的那一位。而堅定答「否」的，是操持家務的女主人，多半還要再加一句：「有洗衣機就夠了？那你和洗衣機過活吧！」

　　若非把這個問題搞個水落石出，結果可能是請出洗衣機的遠祖搓衣板，才能終結這清官難斷的糾紛。而類似的問題也發生於電飯煲、豆漿機以及新近時髦的掃地機器人等一切和家務有關之發明。

　　是啊，洗衣機雖然高級到能識別毛料還是棉料，還據此選擇不同的洗滌方式，甚至貼心地把衣服烘乾，但終究是洗衣工具，就這一點而言，和搓衣板、捶衣棒沒什麼差別。既然衣服不是洗衣機「洗」的，那麼，問題接着來了。文章是寫作軟件「寫」的嗎？現在，各式寫作機器人可不少。從會寫詩的「小冰」，到能寫出中規中矩新聞稿的軟件，據說更高明的竟然還會寫小說，更不用說編張報表、出個統計報告了。

　　這些文字成果雖是機器所作，卻不是無主的桃李，可任意採摘。近期深圳一家法院裁定，AI版權應受保護，某公司抄襲AI創作被罰款。當然，如今的AI還沒有高明到自己跑法院擊鼓鳴冤。AI官司的噱頭背後，其實是人類內部的利益爭奪。就像真正關心衣服是否洗衣機所洗的，並不是洗衣機，而是摁動電門的家庭主婦。