香港文化中心落成三十周年，暨粵劇成功「申遺」十周年，香港八和會館於大劇院演出《玉皇登殿》和其他傳統例戲，確實具有雙重意義。

　　《玉》是廣東粵劇的「開台戲」，與觀眾現時仍然經常看到的《六國大封相》屬於同類戲碼。對比而言，《玉》劇更具濃厚的宗教思想，並隱含着傳統社會意識，例如宗奉祖師、忠君愛國、反清復明等。其娛樂性和故事性不及《六》劇，卻同樣需要眾多演員才可演出。經歷多年，《六》劇仍被戲班保存，並為觀眾及贊助商喜愛；《玉》劇則成罕有劇目，每遇特別節慶才會製作公演。

　　《玉皇登殿》基本上純為排場例戲，演出並無具體情節及故事，只有做功、「牌子」曲及鑼鼓的串演。「做功」包括各種神祇的跳架、紮架、上天梯、上高台和椅子等功藝。與其說是一齣戲，不如說是一場藝術儀式，因其整體演出形式古樸，與近代通行由生、旦擔綱的粵劇大相逕庭。

　　上世紀五十年代，當時的香港八和會館曾將《玉》劇修復演出，但因為科技尚未先進，故此修復後亦無完整紀錄，粵劇戲班往後亦沒再演出該劇。輾轉至一九九八年，阮兆輝與新劍郎等名伶決意對《玉》劇進行整理，他們分赴廣東與馬來西亞訪尋藝人，搜集資料，並依據加拿大資深藝人黃滔記錄的提綱與鑼鼓曲譜，並由新金山貞、尤聲普等負責進行排演，嘗試整理並重新演出該個非常珍貴的粵劇傳統開台例戲，其後並將該劇重登當年的第十七屆亞洲藝術節，動員本地六十多位紅伶一同演出。二○一○年，第三十八屆香港藝術節邀請香港八和會館製作「百年回顧八和鳴」，再次將《玉皇登殿》修復於舞台演出。

　　是次《玉》劇再度公演，與前幾次的演出模式大致相同。另一方面，除了好些現時仍然活躍舞台的資深名伶，亦有更多新一代演員參演主要角色，冀望藉此為粵劇年輕化，增加活力。