《盜海豪情》（Ocean's Eleven）系列是近年成功的荷里活電影系列，從二○○一年第一集（啟發自一九六○年的《盜海豪情》版本）開始，到之後的兩個續集，以至今年的「女子版」，這個系列故事一直叫好叫座。更準確一點來說，叫好叫座的也不只是《盜海豪情》系列，而是從古至今的騙子故事。

　　現實中的騙子，固然令人生厭，但故事中的騙子，卻總是受人歡迎。古今中外的騙子故事不少，這裏說一個簡短的：在日本高知縣有一個人叫大作，他向領地的主人聲稱，他在山上聽到「三寶鳥」的叫聲。三寶鳥的名稱，源於傳說中，牠們會在夜間發出像日語「佛—法—僧」三字的叫聲。三寶鳥的珍貴，引起了領主的興趣，於是命人開闢上山的路，尋找三寶鳥。

　　最終，領主尋不見三寶鳥，便找來大作狠罵一頓。大作滑頭，再三道歉，說定必是自己搞錯了鳥啼聲。但重點是，三寶鳥尋不見，山上的路卻是真的修成了，而這才是大作要尋求的。

　　在研究神話中的騙子意象時，榮格說：「（騙子）愛欺騙人的習性、時而爽朗時而帶有惡意的玩笑、變身能力、半神半獸的雙面性、作為所有一切遭受拷問的存在，以及到最後絕無法被輕視的存在，都跟救世主的意象甚為相似。」

　　榮格將宗教中的救世主意象，跟神話中的騙子意象類比，旨在指出騙子意象之普遍，在於其雙面性的本質，並且在貌似不可逆轉的命運中，能夠以一己之力作出變通、找出生機之能事，就像故事中的大作，能夠以一個（欺騙）故事，借用了領主之力，為大家修好了一道山路，開了路，也開了人心。

　　在故事中，騙子不需要受制於道德的善惡，因為這個執著，在於寫故事的人、說故事的人。在現實中，騙子也不是故事中的騙子，他們再不雙面，也不介乎於善惡之間。現實中的騙子，就是惡，哪怕他有再多令人讚嘆的詭計，能夠說出多麼動聽的故事，他也只有一面性，就是惡。