山東青州龍興寺遺址窖藏的古代佛教造像，是作為第三十四屆世界藝術史大會的特別展項而展出，它的題目是：破碎與聚合。這些曾經在滅佛運動中被擊毀，擊碎成數百數千片的佛像殘塊，卻彰顯出一種無形的藝術衝擊力。

　　龍興寺窖藏的佛像殘塊一說有幾百塊，也有一說剛發現時有數千塊，即使如此，這些破碎的雕刻石佛像殘片，依然能表現出佛像完美的肉體，精細的雕刻工藝，以及鮮艷華美的敷彩貼金，震人心魄，感人心懷，也觸目驚心。

　　龍興寺窖藏佛像百分之九十以上都屬於北朝晚期作品，最早的是北魏永安二年，公元五二九年雕刻的，這些佛像有坐佛和單體立像，坐佛又分跏趺坐像和倚坐像。跏趺坐像中半跏坐像猶為普遍，這可能代表北魏時期佛像雕刻的風格，大多佛像雕刻成袈裟裹足、露掌或不露掌，佛頭像多為平螺肉髻，面部短而圓潤，薄衣貼體，在衣紋佩飾上，給人一種質薄透體的視覺。在線條運用、傳情達意、塑繪結合等方面都達到極高的藝術水準。細看東魏時期的一組雕像：一佛二菩薩，貼金彩繪，是那麼慈祥地微笑着，是那麼善意地在觀賞前方。誰說石雕石刻無言、無聲、無慈、無悲，側耳細聽，松濤木魚聲中不是有低低的傳經送教之聲？

　　唐時代的佛像雕刻也是座藝術高峰。二○一四年被列入世界文化遺產名錄的陝西彬縣大佛寺石窟，為唐代李世民所修，高八丈有餘，細觀其石刻，方圓臉，豐滿健壯，兩眼半睜，威中有慈觀世界，只要你跪倒合十上拜，就見佛祖正普度眾生觀注你。佛祖的眼神塑造得堪稱第一。而佛祖的鼻子不再是直通直管，而是如凡人一般，能見到鼻孔、鼻翼；燃香之餘，再看，佛祖的鼻孔彷彿在輕輕地吸動，而那裊裊而起的佛香正緩緩升起，彷彿入鼻而吸，真神了。的確是唐代石刻佛像的珍品。唐以後，再不多見。

　　宋以後，石雕石刻彷彿都氣息奄奄，再無讓人耳目一新的感覺。有人說到南宋的石雕刻像皆羊不犟、馬不烈、虎不威、人不剛。這可能多少有些偏見，因為南宋屈弱，對內對外都硬不起來，像京劇《法門寺》中的賈桂，讓人瞧不起，但到南宋時的佛像的確已無可提及。我到五台山等四大佛山看那些端坐大殿的佛像，這些明清時期塑的佛像都欠缺藝術的靈性，無藝術的魅力，讓人感到近代的雕刻工匠和古人前輩相比，似乎有些江郎才盡的悲哀。

（完）