圖：《與神同行》系列建構了一套「地獄世界觀」

　　對於死後世界的想像，受到佛教影響的東亞各國都是以「十殿閻羅」為基礎，人死了之後靈魂在地獄受審判，因應當事人在人間的善惡決定其在陰間受刑或轉世投胎的去向，諸如此類。或許是這個共通的文化背景，把閻王審判亡魂概念大玩特玩的韓國電影《與神同行》，在香港和原產地一樣大收旺場，上映不過半年又迎來了續集《與神同行：終極審判》。/行 光

　　《與神同行：終極審判》的故事緊接上集，地獄三使者江林、解怨脈和李德春千年來送了48名「貴人」去轉世投胎，如今只要把第49號貴人送去投胎，他們就完成了任務，可以去轉世為人。只是，這個第49號貴人金秀鴻在上一集曾經化為怨靈，令地府天翻地覆，本應要留在地獄受刑。如果讓他投胎轉世，除了要證明他是含冤而死，還須完成閻羅王交來的任務，把一位死期已到的老人家帶回地府，偏偏那位老人家被鎮守家宅的成造神守護，因此死亡使者無法將其帶走。於是，三使者兵分兩路，分別在地府和人間為投胎轉世而努力……

　　多線並行 視覺奇觀

　　《終極審判》和上集一樣的地方在於，地獄成為展現電腦特技的最大平台，各種視覺奇觀，由刀山火海到史前巨獸，都一一登場。過去，地獄景觀多數是在虎豹別墅這類旅遊景點出現，電影銀幕上反而少見，這個多少是關乎製作成本的問題。而在數碼特技大行其道的今天，這個自然不再是問題。兩集《與神同行》可說是開拓了外太空科幻世界和古代文明以外，電腦動畫又一活躍的場所——陰曹地府。

　　而這部續集和上一集不同之處在於，上一集仔細鋪陳「十殿閻羅」（其實只有七個）審訊的過程，來到這集則是用留待下一殿再審這招匆匆帶過，反而在陽間的解怨脈和李德春兩人如何與成造神鬥法，進而雙方合作幫助將死老人和他的孫兒，反而戲分更重。另外，地獄使者和成造神的相遇也讓他們重拾失去千年的記憶，於是，電影除了陰間與陽間的對照，又多了古與今兩條線的對比。

　　地獄使者對現世的介入，也讓這部電影在奇觀狂想之餘，多了一重對現世的觀照，由舊區的拆遷、將死老人的孫兒如何安置，到投資基金等等，雖說是以輕鬆的語調來講，但種種情節，都像是指向現世的生活比起地獄，也不見得輕鬆愉快多少。

　　輪迴想像 擴大格局

　　從《終極審判》的結局來看，《與神同行》系列將會有第三集的出現，長拍長有。這個系列建構了一整套「地獄世界觀」，人死了之後會在哪裏遇到什麼，諸如此類。一開始，這個世界觀看來嚴謹，通過重重審訊決定靈魂的去向。但細心一想，這樣的系統又頗為奇怪，地獄使者工作千年遇到人數不過半百的「貴人」，在第一集中，一生努力向上樂於助人的消防員，經過重重考核之後，得到的好處不過是投胎去做人。這個和一般理解佛教修行以求跳出輪迴的目標，落差有點大。

　　既然電影都點出人世的生活不見得比地獄如意，那單單可以投胎算哪門子的獎勵？難怪第49號貴人金秀鴻一點也不急於投胎，對審訊過程毫不在意，也不認為自己是含冤而死。總之，戲中的地獄是個賞罰標準不成比例的奇怪陰間。

　　或許《與神同行》系列到了第二集，關注點已從簡單的輪迴想像上移開，變成了更傳統，野心也更大的親情與歷史悲劇，忠孝不能兩全的催淚套路。

　　這裏不把戲橋說穿，但說說片中一個有趣的細節。戲中的千年舊事，是高麗國與北方的女真、契丹等族的戰爭，韓國人對待北方民族的態度，和中原的漢人一樣，都視之為蠻族，如何表現他們和高麗人不一樣？就是他們說的話。當年李翰祥拍《傾國傾城》時有句台詞，說明滿清為何要支持朝鮮，指他們「與滿人同語、漢人同文」，但在《終極審判》之中滿人的祖先女真族，卻是和今天的漢人同語，與片中的高麗人反而沒法溝通了。