做汪曾祺的兒女是幸福的，這是給人的感覺。何以見得？在汪家，做爹的沒爹樣，做兒女的沒兒女樣，乃至做孫女的也沒個孫女樣，「老頭兒」，「老頭兒」，一家大小就這樣長年叫着，它成了「爸爸」、「爺爺」的代名詞，連親家母都看不過眼，汪老竟也不惱，樂呵呵地接受。

　　如果說汪老被老伴施松卿這樣稱呼還說得過去，那麼兒孫輩跟着叫簡直就是沒大沒小，有點「大逆不道」了。這就是汪家的家風，平等融洽，實實在在，與兩千五百多年前孔老夫子倡導的「君君、臣臣、父父、子子」的至聖尊言似乎背道而馳，但能說這樣的家風不妥嗎？

　　得此「尊稱」，若把責任都歸咎於汪老管教不嚴，也有失公允。汪老不是「始作俑者」，在他的血脈裏，始終流淌着祖上父輩傳下的寬和相處的親情，愛子護犢的傳統，有其父，必有其子，這種親情是不可逾越的，又被汪老傳承光大。加上他率性而為的性格，實在是難以板個臉，樹立一個威嚴的父親形象，那是他的不欲。

　　父母長輩是家風的踐行者，一言一行，潛移默化給晚輩樹立了樣板。汪老自幼生長在蘇中高郵一個知書達理的富裕人家，從他的數篇回憶性文章中，我們看到親自教他學《論語》、八股文，臨《圭峰碑》、《閒邪公家傳》帖，「為人看眼病是不收錢也不受禮的」的祖父；夏夜在竹床上給他講故事，哼「偈」歌的祖母；將他視為親生，毫無怨言為他便溺擦洗，給他小妹篦頭虱的繼母；以及帶孩子放風箏，兒唱戲父拉琴，親手為兒倒酒點煙，為他初戀寫情書當「參謀」的「孩子頭」父親，無一不起着春風化雨，滋潤心靈的作用。

　　汪曾祺十九歲就讀於「西南聯大」，在中文系他先後師從朱自清、聞一多、劉文典、沈從文等著名教授，這是汪老七十七年人生路上的一個「家」。「中文系的學風和別的系也差不多：民主、自由、開放」──當是這個「家」的「家風」。

　　有段時間，由於貧困潦倒，他精神有些頹廢，關心他的聞一多登門斥談，促其振作。對他影響最大的恩師是沈從文，自掏郵費，把他和其他學生的好稿寄去報刊發表，使他感激不盡。他的牙腫痛，恩師二話不說，給他買回幾個大橘子。

　　他夜醉路邊，是恩師與人把他扶入住處，灌茶醒酒。師生倆有時一起逛街，在小攤上要盤涼雞，打碗酒，為師的只用碗蓋喝一點，其餘都讓他喝了，這一幕多像親密無間的一對父子，多年師生如兄弟。近朱者赤，「沈先生的家庭是我見到的最好的家庭，隨時都在親切和諧氣氛中。」這是他所羨慕的，移植到汪氏家風中來。

　　家務才藝的薰陶，培養了汪老的廣泛興趣，才華橫溢的多面手，透現着「士大夫」的清高風雅，做飯便是其中重要的一項。汪老言：「體力充沛，材料湊手，做幾個菜，是很有意思的。做菜，必須自己去買菜。提一菜筐，逛逛菜市，比空着手遛彎兒要『好白相』。」因為他要給家人「每天做一頓飯」，花心思改良自創若干菜餚，為的是讓家人吃得好。汪氏烹飪譽美文壇，使得與他熟稔的海內外作家朋友紛紛上門蹭飯。有時兒子下班回家晚了，已經休息的汪老擔心孩子餓着，趕緊起身煮夜宵，這一點，頗有「俯首甘為孺子牛」的風範。

　　家風的形成，還在於主人的品性修養，汪老這一生榮辱不驚，淡泊明志，凡事看得開，順其自然，不設條框。他認為，「一個現代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到『沒大沒小』。父母叫人敬畏，兒女『筆管條直』最沒有意思。」他一家和和氣氣，熱熱鬧鬧，引用多年父子（女）成兄弟（兄妹）的書名，作為汪老平等和諧家風的精髓，倒很合適。