雨水是中國傳統二十四節氣之一，處於「七九」中。此時，油菜、冬小麥普遍返青，對重視農事的古人來說，雨水無疑是一個影響收成的重要節氣。古時，生活在洛陽的人安排了哪些民俗活動，來慶祝雨水節氣的到來？咱們一起來聊一聊。

　　降雪變降雨，雨水漸增多

　　雨水是緊隨立春之后的節氣，在每年2月19日前後到來。雨水節氣有兩個含義：一是由冬季降雪變為春季降雨，二是降雨增多。

　　古籍《月令七十二候集解》中記載：「正月中，天一生水，春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。」

　　雨水節氣的到來意味着春風將吹遍大地，冰雪消融，就連北方的空氣也開始變得濕潤，處處呈現出欣欣向榮的景象。雨水節氣未必下雨，但該節氣過后，雨水將逐漸增多。

　　此時，油菜、冬小麥等普遍返青，對水分的需求較大，但俗話說「春雨貴如油」，雨水節氣到來時，華北、西北及黃淮地區的降水量一般較小。「雨水」二字，表達了古人對降水的期盼。

　　二十四節氣與農耕息息相關，古時，人們會根據雨水節氣前後的冷暖、降水等情況，預測之后的天氣變化，以此指導農事，總結了「雨水落了雨，陰陰沉沉到穀雨」「冷雨水，暖驚蟄」「暖雨水，冷驚蟄」「雨水東風起，伏天必有雨」等農諺。

　　重視農事的洛陽古人，此時開始植樹備耕

　　撞拜寄、回娘屋、舞龍舞獅……雨水節氣的民俗豐富多彩。

　　回娘屋是流行于川西一帶的雨水節氣民俗。已出嫁的女性紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女還需帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。

　　雨水節氣到來時，在大部分情況下，春節剛過去不久，年味尚存，又臨近元宵節，有些地方就流行舞龍舞獅。據說，龍的數量不同，舞法也不一樣，如表演二龍戲珠時，只有一個龍珠，兩條龍時而並列，時而相向，變化多端，十分有趣。

　　在一些地方，雨水節氣富有人情味。資料顯示，在川西民間，雨水節氣到來那天，天剛亮，大路邊就有一些年輕婦女，牽着年幼的兒女，等待第一個從面前經過的人。

　　當有人經過時，她們會攔住對方，無論男女老幼，都讓年幼的兒女給其磕頭，給對方做干兒子或干女兒，稱為撞拜寄，希望孩子能夠健康長大。

　　中國民俗學會理事、我市著名民俗學家劉百靈曾寫過一篇《漫談二十四節氣——潤物無聲話雨水》。他在文章里寫，雨水節氣，洛陽民間開始進行植樹和「倒糞」等農事活動。在重視農事的洛陽古人看來，雨水節氣正是小春管理、大春備耕的關鍵時期。

　　雨水節氣過后，氣溫開始回升，土壤中的水汽上升，凝聚在土壤表層。加上此時空氣濕潤，天氣暖和而不燥熱，非常適合萬物生長。農諺說：「雨水有雨庄稼好，大春小春一片寶。」每到此時，勤勞的洛陽古人就會開展農事活動，以換得秋日里有好收成。

　　雨水節氣民俗，提醒人們順應天時

　　「農耕文化都是結合天時的。從某種程度上來說，雨水節氣對農業生產和人們的生活具有提醒意義。」家住老城區柳林街的王國峰如此解釋。熱愛傳統民俗文化的他，對二十四節氣有自己獨到的見解。

　　他舉例，雨水節氣在立春節氣之后，是一個富有生機與活力的節氣，就好比冬天有小雪大雪、小寒大寒一樣，雨水節氣到來是春天來臨的一個標誌——陽氣上升、陰氣下降。

　　為了順應天時，民間要舉行鬧元宵等活動。王國峰說，這些活動都是希望人們能充分動起來，與自然和諧共生，為生命注入力量。

　　「出於體現生命活力的目的，雨水節氣的關注點更多是擁有未來的孩子和年輕人，鼓勵他們走到戶外活動，健康成長。」王國峰說，這體現了人們對未來的關注和期盼，這也是雨水節氣的重要特點。（洛陽晚報記者 李雨璐）