正是相請不如偶遇，聞名不如見面。原先應該在佛誕才得以一見的「舞醉龍」，這個農曆二月，在孫中山故居遇上了。

　　舊時香山童謠說：「舞龍船頭，吃煙樨餅，歡天喜地夠曬盞（過癮）。」這個「舞龍船頭」，指的就是「舞醉龍」。醉龍源於中山市西區長洲村，輻射至珠海、澳門一帶，屬於國家級非物質文化遺產。道光年間的《香山縣誌》記載：「四月八日，浮屠浴佛，諸神廟雕飾木龍，細民金鼓旗幟，醉舞中衢，以逐疫，曰轉龍（醉龍）。」

　　傳說很久以前，某一年的四月初八，即浴佛節當天，一位遊方僧人來到香山縣龍塘樹坑小河邊洗澡。突然有一條大蟒蛇向他奔來，他隨即拔出寶劍，將蟒蛇砍成數截，掉落河中。

　　此時，一位醉醺醺的漁翁恰好路過，糊裏糊塗地一手抓起蛇頭，一手捉住蛇尾，手舞足蹈起來。那條蟒蛇竟然復生，化龍飛去。餘下的幾段蛇身，在河邊變成了幾棵煙樨樹。後來，當地發生瘟疫，死了很多人。有人偶然發現煙樨樹葉搗碎沖水喝，可以治愈疫病。從此以後，每年的佛誕，人們都會用煙樨樹葉製成煙樨餅慶節，並以「舞醉龍」的方式酬神。

　　「舞醉龍」原是模擬傳說中的情境，由醉漢各執以樟木等堅實木料製成的龍頭、龍尾，乘着酒意即興舞動，重點是「形醉意不醉，步醉心不醉」。如舞龍者表現得過於清醒，旁邊手持酒罎者，便會灌他喝酒，務必令舞龍者帶醉而舞，愈舞愈醉，直至醉倒或筋疲力盡。果真是「直須爛醉酬佳節，莫惹人間半點愁」。

　　眼前的「主角」，那紅彤彤的醉龍，長約三尺，金角、黑眼、紅嘴、白牙、金鱗、綠鰭，既別具一格，亦威猛懾人。場中央的紅色大鼓，畫上「舞醉龍」的基本舞步動作。這個大鼓，可容兩名大漢在上面舞龍，一人手持醉龍，功架十足；另一人則手持酒罎，不時灌手持醉龍者飲酒。不過，據說現在酒罎內的已不是米酒，而是清水。

　　圍繞着大鼓的其他舞者，也是清一色男子，原因是這個傳統是傳男不傳女的。他們身穿紅色長褲和寫上「醉龍」字樣的黑衣，頭纏寫上「中山長洲」的紅布。名副其實是「紅錦纏頭舞醉龍」也！

　　有意思的是，在這場「舞醉龍」的過程中，一群年輕人闖了進來，以街舞與之交集。這個也稱得上是創新罷。畢竟，「舞醉龍」的本質也就是即興。舞至末段，還有一漢掮着擔挑，挑擔兩個大酒埕逡巡其中，趣味盎然，煞是好看。而這一刻，也不知到底是誰醉了。

　　至於這天在孫中山故居「舞醉龍」的原因，也許是拍攝紀錄片或宣傳片之類。但卻平白便宜了我這個閒人。

　　話說回來，雖然孫中山先生在香山的翠亨村出生，而香山亦因此而改名中山；但根據孫中山故居《孫氏家譜》所載，中山先生祖籍東莞，是我的同鄉。《譜》載：「始祖、二世、三世、四世祖俱在東莞縣長（上）沙鄉居住。五世祖禮讚公，在（由）東莞縣遷居來湧口村居住。」

　　由於家道中落，中山先生小時貧窮，後全賴兄長孫眉在檀香山經營有道，家境才得以改善。所以，眼前的孫中山故居，其實是一八九二年擴建而成的。正門那副對聯：「一椽得所，五桂安居」，便是擴建後，孫中山親筆撰寫的。雖然只是一間普通村舍，陳設簡潔，樸實無華；但「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」。這幢房子，惟孫德馨。

　　正由於家道中落，那時候的孫家，彷彿就是《大地恩情》劇情的現實版。除了兄長孫眉，中山先生的兩個叔父，早年也遠赴他鄉謀生，而且在他出生前後便因病逝世。孫中山看到積弱無能的清朝，外國列強的欺侮，便矢志致力救國。他曾說過：「幼時的境遇刺激我……我如果沒出生在貧農家庭，我或不會關心這個重大問題」。

　　孫中山故居是一幢磚木結構、中西合璧的兩層樓房，有一道圍牆環繞着庭院。圍牆正門外南側有「全國重點文物保護單位孫中山故居」石刻牌匾。正門南側有宋慶齡手書的「孫中山故居」木刻牌匾。前院北側原有一間約四米寬，八米長的房子，是一八六六年十一月十二日，孫中山出生的地方。一八九二年擴建時，那間房子改作廚房，並挖了一口水井。到了一九一三年孫眉擴建後院，增建廚房後，才拆掉那屋子。

　　步進庭院，不難發現前院南側那株酸子樹。酸子酸子，子孫子孫，也蠻有意思的。這樹，據說是一八八三年，孫中山從檀香山帶回種子，在這裏栽種的。郭沫若曾經留下「酸豆一株起卧龍，當年榕樹已成空」的詩句。

　　詩中的榕樹，指的是中山先生童年時，聽村中老人講洪秀全故事的那株大榕樹。孫中山後來回憶他的革命思想時，也承認根源於此。中山先生說過：「革命思想之成熟固予長大後事，然革命之最初動機，則予在幼年時代鄉關宿老談話時已起。宿老者誰？太平天國中殘敗之老英雄是也。」現在立有銅雕塑「根」以作紀念。

　　雖然，今天大家都以孫中山，中山先生稱之，但究其實，中山先生從未自稱孫中山。他一直自稱孫文，英文名字則是「Sun Yat Sen」（孫逸仙）。中山先生幼名帝象，學名文，字德明，號日新，後改號逸仙。旅居日本時化名中山樵，「中山」因而得名。

　　一九○三年，章士釗將孫中山好友宮崎滔天之著作《三十三年之夢》，翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，將「中山樵」改為「孫中山」，成為後人對孫中山的通稱。章士釗說：「時先生名在刊章，旅行不便，因易姓名為『中山樵』，『中山』姓，『樵』名……顧吾貿貿然以『中山』綴於『孫』下，而牽連讀之曰『孫中山』。始也廣眾話言，繼而連章記載，大抵如此稱謂，自信不疑。頃之一呼百諾，習慣自然，孫中山孫中山雲雲，遂成先生之姓氏定形，終無與易。」這個，也許就是歷史的弔詭。

　　我沿兩旁高聳的橡膠樹信步離開故居之際，再一次被道旁的「郵政信筒」所吸引。郵筒以繁體字，由右至左橫寫「孫中山故居郵局╱下次提取╱十六時整」。不知道這個郵筒是否真的在運作，只見它默默地守在那裏，等待着什麼似的。

　　曾偉強/香港詩人，作家。著有《想飛》、《藍巴勒隨筆》、《吐露港的星空》等。