圖：中史教師教授清末革命運動起源時，可走訪位於中上環的中山史蹟徑

　　新修訂初中中國歷史課程分三部分，包括政治演變（治亂興衰）、文化特色及香港發展。受到關注的「香港發展」，在中史總課時（一百五十小時）佔一成，相當於十五課節，但它不是如之前所建議的獨立成章，而是融入中國歷史的大框架，講述不同時期的香港情況，當然也講及與國家發展的關係，包括新增的「改革開放中的香港作用」。資深中史教師蔡國光表示，初中中史新課程的設計，有望改變香港史可教可不教的現狀。

　　早在1990年，蔡國光已自編香港史校本課程：中三講三條條約（南京條約、北京條約和展拓香港界址專條）與香港的關係，中二講元朗鄧氏、文氏等新界大家族的歷史變遷，中一則由李鄭屋漢墓講到考古發揮的文物，以及香港與內地的文化淵源，涉及屯門杯渡禪寺、青山寺等。「相對而言，香港史在中國歷史並不是主要角色。」蔡國光表示，一般中史教師對香港史未必熟悉，所以教不同時期的中國歷史時，連帶說說當時的香港，是適當的做法。

忽中忽西 削弱教學成效

　　蔡國光自編的香港史校本課程，1990年施教，受到教育署肯定並予以推介，後來更獲出版社出版，但在官方角度，該課程的定位幾番變化，先是放在中國史，後來在放於世界史的香港部分，回歸後又撥回中史部分。忽中忽西，對香港史的教與學成效，難免有所影響甚至削弱。

　　更大的問題是，二十多年來，這個關於香港歷史的課程被放在可教可不教的位置。因為初中中史課程雖分為甲部和乙部，甲部始終佔主導地位，講的都是治亂興衰（朝代史），長期以來都是教不完，以至普遍存在跳教或不教的現象，乙部則變相成了點綴，教師也不大可能有太多時間去教文化史，連帶香港史也變成「可教可不教」了。一無所知，或所知無幾，試問學生對香港與內地的關係如何說得出個所以然？

　　再者，由於為數不少的學校對現當代中國所講不多，連隨對香港與內地的關係基本上略而不提，學生可能只靠若干新聞和影片來認識香港和內地的一鱗半爪，如果那些新聞選材和影片是偏頗的，恐怕印象更不堪。於是，香港的前世今生，香港與內地的聯繫，尤其是關於回歸，關於基本法和「一國兩制」，就由於「可教可不教」而不甚了了了，造成的後果是對內地和國家的疏離、冷感甚至冷漠。這不能不說是多年來香港教育和文化傳承的缺陷之一。

　　中史教師會會長李偉雄說，新課綱下，老師在教授二次鴉片戰爭後，學生便會認識香港島、九龍半島，在兩條不平等條約簽定後，被迫割讓予英國。在教授清末革命運動起源時，可走訪位於中上環的中山史蹟徑，「自然發現到孫中山革命思想的形成，原來是與香港有密切的關係。」香港史加入修訂課程中，可提升為學習歷史的興趣。「老師可透過考察本地歷史建築和遺址，令到學生認識兩地的關係，例如在中上環學辛亥革命、在南區學五四運動、在中環學三年零八個月的歷史等。學生得以身處歷史現場，學習歷史，從中發現歷史的樂趣。」

　　蔡國光補充，初中中史成為必修科後，有助學生認識歷史，對塑造國民身份和文化認同很有裨益。例如新界氏族主要是宋代時期來港，成為香港原居民，唐宋時期的屯門，已是海上交通要津，「學到這些，可令同學明白當時的香港不是孤懸海外，而是與中原一脈相承。」

　　【探討初中中國歷史修訂課程之二】

　　大公報記者 呂少群