圖：《毒。誡》以黑幫人物改過自新為題

　　曾幾何時，黑社會犯罪世界是香港電影的主要題材之一，各種浪漫的、寫實的、自吹自擂的黑幫片，充斥銀幕。上世紀八九十年代那一波黑幫片浪潮，讓不少從良社團人士進入電影界，擔任電影的顧問、資料搜集，以至粉墨登場。在這批人當中，最為人所知的無疑是來自「慈雲山十三太保」的那幾位，他們的故事不是第一次在銀幕上呈現，而劉國昌導演的最新作品《毒。誡》，則又一次把觀眾帶回那個傳奇的時代。

　　行 光

　　《毒。誡》講的是「慈雲山十三太保」首領陳華的故事。成長在二十世紀五六十年代香港的他，自幼在街上流連，毆鬥、打劫、吸毒、販毒，無所不為，由童黨大哥到被黑社會吸納成為頭目，他負責經營當年九龍城寨內的吸毒場所，又同時在外面私自販毒，結果被社團追殺。

　　另一邊廂，陳華的妻子因為受不了他的毒癮而離開，他與家人更是形同陌路。直至在出獄後接受福音戒毒成功，他的人生才一百八十度倒轉。陳華因為推動福音戒毒的成績，在八十年代當選十大傑出青年，進而成為江湖世界的和事老，但與此同時，他也在工作的機構中招來閒言閒語，功高震主之下被迫離開……陳華的真實藍本陳慎芝出任本片的監製，加上劉青雲、林家棟、古天樂、張晉等一線演員，扮演十三太保和他們的對頭。

　　顧此失彼

　　很多時候，真人真事比編劇們在書桌前自行創作的世界，更天馬行空，像是古天樂在戲中扮演陳華最大的對頭人，衝突的原因就在於他是社團內部掃毒組的成員。黑社會搞掃毒是為了壟斷毒品生意，打擊沒有他們參與的買賣。而在那個前ICAC的年代，這些私人掃毒組是和警察的掃毒組一齊活動，讓包庇黑幫貪污的警察可以抓人回去頂罪。當然，像陳華和他妻子離合的故事，或多或少有點浪漫化。

　　或許是照顧不同市場的緣故，《毒。誡》呈現的江湖生活多少留有一手，沒有八九十年代黑幫片的張揚、露骨。另一方面，作為有福音背景的電影製作，在陳華戒毒、協助他人戒毒的過程中，佔關鍵位置的基督教也好像從空氣中消失，一如片中他對反對戒毒中心的村長所說：「十字架邪住曬？不要緊，不要十字架也行。」少了黑幫內幕獵奇和「福音」元素，於是，整部電影或多或少成為了黑幫人物改過自新的流水帳，是陳華以及其朋友人生起伏的流水帳。

　　其實，不論是戒毒、重投社會以至成名後招人妒忌，諸如此類應該經過內心掙扎的戲劇元素，片中都輕輕放過了。於是，幾位好戲之人，在《毒。誡》中都是以招牌的表情反應交貨，反而是打星出身、內地成長的張晉，其演出最自然。可惜的是，他如何由黑幫混混變成謙卑服侍老人的護理員，過程中角色的心路歷程，電影同樣沒有多少交代，否則，張晉應該有更多發揮的空間。

　　再現城寨

　　《毒。誡》為了重現二十世紀六七十年代的香港，可說是投下了不少心力，其中用電腦特技重現九龍城寨內部，更成為話題。這方面，除了稍欠立體感的城寨，整體上可以說是多少做到當時的感覺。

　　如果要說還有什麼地方可以改進，應該是在服裝上。電影由上世紀六十年代講到八十年代，其間香港流行的服裝幾經變化，但陳華的妻子由少女、舞女到後來移居日本事業成功，穿着總是讓人感到她和所處的年代不太脗合。這幾十年世界迅速變化，特別是香港這樣的城市，人面全非，但過去景象的記憶還是留在觀眾腦中，不能像古裝片那樣糊弄過去。這正是今天的電影要拍過去時空，尤其是離我們不遠的時間，當中的難處所在。